我时常爱突发奇想：我们人类为什么要长两只眼睛，为什么要长两只耳朵。这个问题大概询问不同的人，人人都会有不同的感受和体会。依我长期书斋式的生活基础来理解：上天无非是在告诉你一只眼睛在盯着书本的同时，不要忘了另一只眼睛要盯着现实生活；那么对于耳朵的问题呢？我想道理也是一样的，人们一只耳朵在听圣人之言的时候，另一只耳朵也要听听闾巷之言。大概这样配合起来，才能领悟到真正的知识，解除掉所有的疑惑。
　　 基于这样的认识，所以对于街谈巷语，我常常比较感兴趣，认为其中倒有些真情或者真性，可以补充我们在书本里看不到的一些东西，令我们增长一些见识。比如说吧，好久没回里巷了，回到巷子里，有时就常常听到一些谝客的神聊：“某些当官的在台前常常高声宣唱：“我们要对人民负责，要对历史负责，对党负责，为人民交一份满意的答卷。可是，在台下自己却不干人事。等到东窗事发，把什么都抖搂出来了。”谝客们在津津有味的说这些话时，还常常举一些例子，让我眼界大开。听这些话时，我常常就想起了书上的话还是没错：“玩火者必自焚”，“欺人者自欺”，“在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。”很简单的道理，在这些街谈巷语里就得到了反证，岂不是两只眼睛看人生，两只耳朵听人声吗？
　　 有时夹杂在街谈巷语中也有一些怪论：“撑死胆大的，饿死胆小的。”接着聊客们就会说上一些人的故事，但说着说着却也听到了一些人的悲惨故事。聊客们接着就会为侥幸者而表现出一种无比的羡慕之情，接着呢也会对一些锒铛入狱者嘘唏叹息。听听这些神聊的话，聊客们常常不是那么介意，都是真性情的流露。听听这些街谈巷语，就看出人性是一个多么可怕的复杂体。聊客们既表现出对那一种投机暴富奢侈的生活的向往，又对高悬于头顶的达摩利斯剑高度畏惧。其实，辨伪存真，街谈巷语中流露的人性之情都是人性之恶的表现，倘若人人都保存那么一点“人之初，性本善”的真理，那还会有羡慕恶人的性情，也不必为恶人的下场而叹息——那纯粹是咎由自取，圣人的话就没有错，为何要拿自己做试验品呢？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”前人之述备焉，为何做起总是视它为儿戏呢？
　　 街谈巷语中还常常谈到一些奇事，某家富豪之子挥金如土，嗜赌成性，结果赌债累累，债主追债，四处逃亡，直至搞得妻离子散，家破人亡，惨不忍睹。某某官员包养情妇，贪污受贿，大肆挥霍，暴死异地。某某商人交友不慎，陷入欺诈，债台高垒；诸如此类，不一一列举。在街谈巷语中真是见到了书本上没有的现实生活，从听闻中也更进一步验证了圣人之言句句都是真理，不是人皆不知，而是人皆把其当作了“哄小孩的话”，而到头来，还是感觉到这些“哄小孩的话”管用。