话说晋朝有一位才子叫潘岳，字安仁，是荥阳人。他文章写的超凡脱俗，清绮绝世，其名气甚至赛过当时的蔡邕。他的外貌也是清秀俊美，举止潇洒，神态端庄。他带着弹弓在繁华的洛阳城大街上走，很吸引人的眼球。特别是那些丰姿绰约的多情少女少妇们，更是对他情有独钟。据《世说新语》记载，有一次他走在热闹的街上，少女少妇们看见他，竟然情不自禁地手拉着手，把他围了起来，又唱又跳，以表示心中的爱慕之情。那情景就如同一位风靡世界的大明星，走在街上，突然被一群铁杆粉丝认出来了，于是引发一场骚乱，警察只好出来维持秩序。不过那时的粉丝们比较文明，比较理智，仅是围着崇拜者而已，并没有搂搂抱抱等身体上的接触，也没有哭哭笑笑的疯癫行为。
　　 尽管如此，那场面也是非常让人羡慕的。比如当时另一位大文学家左思，他虽然作了《三都赋》，名噪一时，红极一时，但因为他长的很丑，人们只崇拜他的文章，并不欣赏他的长相。且说那左思看到潘岳走在街上，得到粉丝们的追捧，虚荣心也萌动了，于是乎他学着潘岳的样子走向了大街。谁知事也愿违，少女少妇们看到左思摇摇摆摆地走来，都讨厌似地躲开了。老太太们虽然没有躲开，却一齐向他乱吐唾沫。左思羞愧难当，狼狈不堪地溜回家，再也不想不出门了。
　　 左思受到耻辱才明白，世人注重的只是一个人的外表，内心再美，谁看得见？人贵有自知之明，如果有了一点才华，就以为了不起，就可以招摇过市，结果难免自取其辱。
　　 老子说：“知人者智也，自知者明也。”如果牵强自己，总是不顾客观条件，与让人羡慕的人看齐，那只会给自己带来尴尬与痛苦。不能盲目的攀比，也不能处处用别人的高度来丈量自己。不必求全，不必自责，每一个人的性格中都有迷人的一面。只要彰显长处，弥补不足，人生就能找到平衡。
　　 自知说来容易，其实却不是一件容易做到的事。有的人终生都不一定了解自己，他们或者把自己抬的很高，自以为了不起。或者认识不到自己的价值，很低调的生活，白白浪费了聪明才智。有一个成语叫“目不见睫”，就是说人的眼睛可以看到百步以外的东西，却看不见自己的睫毛，可见自知是多么难。
　　 《太平广记》中有这样一个故事，说明不自知者是要吃亏的。某朝有一位监察御史，他看到别人舞文弄墨，手也痒痒起来，于是写了几篇文章。他手下几位吃闲饭的人看到那些文章，异口同声地大加赞赏。御史大人听了很高兴，心甘情愿地掏出银子，请那几位吃饭。那几位摸清了御史大人的脾气后，每一次看到他写文章，必然要吹捧一番，御史大人总会掏银子请客。三番五次下来，御史大人被蒙在鼓里而一直不知道。当局者迷，旁观者清，御史夫人却忍不住了，她规劝丈夫说：“你本来就不是写文章的料，手下人拿你寻开心，你就拿着棒子当针（真）了。”监察御史仔细一想，恍然大悟。于是，手下人无论怎样吹捧他的文章，他再也不请客吃饭了。
　　 人生于世，不能长他人的志气，灭自己的威风，也不能孤芳自赏，妄自尊大。科学的态度应该是客观地“察已”，即要看到自己的不足，也要认识到自己的长处。尺有所短，寸有所长嘛。
　　 那位羞愧不已的左思，他如果认识到少女少妇们围观潘岳，只是赏识他的美貌，而不是才华，他也不会东施效颦了。另一方面，如果左思受到了羞辱，就认为自己一无是处，压抑了出类拔萃的才华，那也是自毁前程，是实在不可取的。