余昔年曾以《三国演义》为蓝本，用白话文言方式略评其中若干人物，今拿来发表，不惧人谓我有哗众取宠之嫌，但求博一笑耳。
　　
　　 孙策
　　 孙策壮武，术略过于其父，又有周瑜、鲁肃之俦以辅其起。惜乎，坚之不善基也，使其不得奋于中原以竞天下。然策一举而遂收江东，为鼎足之资，使之不死，当为魏之大患。策之不得起于中原，非其智力之不逮，盖袁绍已据河北，曹公已收河南，独无隙以投之故也。以刘备之间关转战，至于白首，不获中州一块之壤以寓其足。而策乃能以敝兵千馀渡江转斗，不数岁而席卷江东，此其过备远矣。
　　 江评：“ 小霸王” 非“ 楚霸王” 可比也，勇略过人，惜命不久长。
　　
　　 孙权
　　 权之勇决进取，无以逮其父兄，然审机察变，持保江东，于权有焉。
　　 夫三国之形，虽号鼎足，而其雌雄、强弱固有所在：魏虽不能遂并天下，盖不失其为雄强；吴、蜀虽能各据其国，然不免为雌弱。权惟能知乎此，是以内加抚循，而外加备御而已。时有出师动众，以示武警敌者，北不逾合淝，而西不过襄阳，未尝大举轻发，以求侥幸于魏。而魏人之加于我，亦尝有以拒之，未尝困折，是以终权之世而江东安。由是观之，则权之为谋，审于诸葛武侯之用蜀矣。
　　 江评：权，守成之主也。
　　
　　 曹操
　　 或曰：时势造英雄。国祚日衰，乱世如卵翼，汉家贵胄犹惶惶不可终日，况布衣乎！人云国乱必有佞人出，又云国乱必有才人出。才人者，英雄也。然英雄非勇武有力之士，吞吐宇宙、纵横八荒，一树帜，从者云集者，方为英雄。昔者，豪杰并起而争天下，人各操其所争之资。盖二袁以势，吕布以勇，而曹公以智，刘备、孙权各挟乎智勇之微而不全者也。夫兵以势举者，势倾则溃；战以勇合者，勇竭则擒。唯能应之以智，则常以全强而制其二者之弊。是以袁、吕皆失，而曹公收之，刘备、孙权仅获自全于区区之一隅也。
　　 江评：问天下谁是英雄？曹公曰：非我莫属！
　　
　　 司马懿
　　 或曰：司马氏为三国争战之渔翁。诚如此，司马本为阿瞒帐下一书簿，何为书簿？秘书而已。然此书簿绝非百里之才。古人云：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，司马氏，大隐也。
　　 又曰：司马氏擅权谋，三国归晋，皆图谋而来。何为谋？谓之阴其形，顺其变，导其利，用其术。以心谋、以术谋、以利谋，守其身进而求其位，得其位而用其权，终成帝业。
　　 老苏云：为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制厉害，可以待敌。纵观三国将将之才，有诸葛、司马、周谕、陆逊、姜维之属，司马为全才，周谕为亲才，陆逊为文才，诸葛为鬼才，姜维为侠才。全才者，识势而动，识变而变，居下而隐，居乱而藏，终成帝业。亲才者，以汉末纷争为天时，以长江天险为地利，以国主之亲为人和。文才者，儒者将兵，虽无远虑，然以心服众，既重战略，更重实施。鬼才者，深不可测，心思乖巧，莫敢不尊。侠才者，能虽末流，却具侠风。
　　 江评：阿瞒祝酒论英雄曰，方今英雄唯使君与操耳。然操、备、权历艰难所创不过一隅，一统天下则为司马氏所成就，孰为英雄？可知三国将将之才，司马氏第一。
　　
　　 孔明
　　 孔明《将苑》中曰：圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。孔明者，智者也，其智在知势，在治世。晋史：桓温伐蜀，诸葛孔明小吏犹存，时年一百七十岁。温问曰：“诸葛公有何过人？”吏对曰：“亦未有过人处。”温便有自矜之色。吏良久曰：“但自诸葛公后，更未见有妥当如公者。”温乃惭服。凡事只难得“妥当”，此二字，是孔明知己。
　　 或曰：孔明，兵家也。此言不足论，知兵方可言兵，孔明虽儒者，却为将将之人，知兵不可为而为之，尚兵必遭天谴，识势而动也。且兵无定法，法人、法地、法天，遵天时，重地利，顺人和，兵者，政之辅，政者，兵之基也。
　　 自昭烈帝白帝城托孤始，孔明殚精竭虑，振兴蜀汉之基业，堪称肱骨。昔者，茅庐问对，纵论天下大势，未出茅庐已定天下三分。后倚刘表而厉兵秣马，辅孙权而消阿瞒之强势，取西川而定立国之基，可谓形势变化不出掌握。然则西川既取又经火烧连营之痛，蜀之百姓无不思安厌战，值此百废待兴之际，不报先帝败亡之耻，缘何六出岐山而伐曹魏？或曰：曹魏篡夺刘汉天下，国之贼也，伐之可得民心。此谬论也，治国之道，在因势利导，循机而动，量力而行。内不稳而攘外，诚不缔为自坏基业也欤？且有强吴立于卧榻之侧，以举国之力伐魏，古之兵家不为也。
　　 江评：蜀汉之败非在刘禅，而在孔明，兴也诸葛，败也诸葛。孔明虽治世之能臣、用兵之鬼才，然于乱世中入世，亦必于乱世中出世，可叹。
　　
　　 关羽
　　 云长乃山西解州人氏，蜀汉昭烈帝结义二弟，曾受封于汉献帝，官拜汉寿亭侯。羽之轶事，至今虽童稚亦耳熟能详，如三英战吕布、温酒斩华雄、过五关、斩六将、千里走单骑、单刀赴会、刮骨疗毒不一而足，华佗称之为：“将军乃神人也！”
　　 晋之后，屡受帝王封赐，本为凡间一武将，入瑶池而为武圣，千百年香火不绝。尊之者曰：人生世间，义字当头。然则，论云长之性格，有二，一曰义气，有结义之义，视玄德与翼德亲兄弟，有护主之义，刘皇叔之事即为云长之事，有还情之义，义释曹操为还赏识之情。二曰傲气。云长语：吾视阎良为插标卖首尔！吾之虎女怎配犬子！黄忠老迈之徒何敢与吾同列！
　　 江评：羽虽神勇，然因其勇而少谋、刚愎自用，致有荆州之失，败走麦城而命丧东吴之手，故曰蜀汉强国之霸图终究未果，自云长始。
　　
　　 张飞
　　 张飞，字翼德，蜀汉昭烈帝之结义三弟。飞性如烈火，嫉恶如仇，不拘小节，勇猛善战，至今民间仍有“张飞一声吼，吼断桥梁水倒流”之说。翼德战吕布、战马超均非成名之作，长板坡一战喝退曹兵百万，雄风振于华夏。飞重义轻利，虽于危难之际，宁为草寇，不做降将；飞快意恩仇，对二兄云长之死难痛彻心肺，方寸大乱致死于宵小之手。
　　 江评：张翼德乃三国之第一性情人也。
　　
　　 赵云
　　 昔者，子龙白马银枪，追随公孙氏，白马义从，名震朔方，以求报国。公孙氏败亡后得玄德赏识，五十余年为蜀汉立下无数汗马功劳。评书有云：子龙为备之四弟。四弟者，何也？桃园三结义之续也。
　　 或曰：蜀之五虎，唯云具帅才。于我心有戚戚焉。子龙长板坡一战成名，于百万曹军中七进七出，血染战袍，救孤于危难之际。然则此后难见其雄风。玄德、孔明非不知其才，然驻守荆州不用子龙而用云长致有荆州之失、麦城之败。
　　 江评：子龙虽位列四弟、五虎，终不比云长、翼德，似亲不亲，才不被举，诚第一尴尬人也！
　　
　　 鲁肃
　　 肃虽名为吴之宰辅，较之周瑜、陆逊，才具副之。然雅量高致，虽无宰辅之能，却具宰辅之量。不特纷乱之时，肃亦能与孔明、庞统相友，既不背主，亦不欺友，难能可贵。肃辅吴主，虽谋不见出，然与敌斡旋非其不可，兵车辎重之备，由肃居中谋划，且举荐贤良功不可没。
　　 江评：居功而不自举，用权而不擅权，肃，吴之萧何也。
　　
　　 张昭
　　 张昭，东吴之首辅也。权之兄策将死之际，告诫权曰：“外事不明问周谕，内事不明问张昭。”内事者，内政也。昭以老迈之年，侍奉孙氏三父子期年，或不辱使命，然后世不知。赤壁之战前，昭为吴主降派之首；孔明舌战群儒时，未见昭之高论；吴之内政，亦不知昭所为。岂不惑哉？
　　 江评：古人云：良吏，化有事为无事，化大事为小事，蕲于为朝廷安民而已。张昭，或为良吏耳。
　　
　　 郭嘉
　　 郭嘉，曹操之心腹谋士，壮年而逝。操之所以一统中原，所仗者良辅众多，然于良辅之中，嘉备受操所器重，操战官渡、破二袁，以弱胜强，皆郭嘉之谋也。嘉之谋，贵在知上，操用权用谋非刘备、孙权可比，伴操如伴虎，倘有不如意，必以身饲虎，许攸便是其例。然嘉游刃其中，一道榻上策，与隆中对不遑多让。
　　 江评：郭嘉不死，鼎立之势可得改乎？
　　
　　 张松
　　 张松乃西川刘璋之长史，名不见经传，獐头鼠目，形容委琐，为谋己之私利，卖主卖国，将国之要货之于曹，继而货之于刘，致西川易主。虽松过目不忘，然未见其有经天纬地之才。
　　 江评：国乱必有佞人出，张松为三国之第一佞人也。