多次点击邓澍六行诗98首，虽说是22年前的旧作，但是现今读来仍然感觉鲜活，诗作者用娴熟的语言，以娓娓道来的方式不急不缓地诉说一桩桩隐藏在心底的“思绪，如风动草尖上的蚂蚁，独舞，总是要站在观众的眉毛之上，单足双足摇臂，时而微笑时而鞠躬时而愤怒。（《思绪》）”
　　 几次进进出出邓澍先生的博客，我用一双诗意的眼睛，穿行在他98首六行诗里，而我读到的是诗人在22年前就“走好远好远的路用一生去寻找，那句惊人的结尾”（《诗论》）。这是他对诗歌的理解与追求，当然也是他对人生的解读和求索，用一生去寻找，这是一个人的人生追求，如屈原样，“路漫漫，吾将上下而求索”。其实读者与诗者心应该是相通的，作为读者更渴望与诗人之诗相通。我在读这组诗歌的时候，感觉有些诗歌的确是发自诗人内心的东西，是用自己的心在写，如《远山》、如《良心》、如《化石》《阳光》等。是用自己的情感渲染诗句。所以诗歌写得温柔敦厚，健康明媚。很喜欢这首思绪：“永远也摔不下来就永远独舞不止，只要孤独不死清贫不死罪恶不死。”（《思绪》）这个表达独特，让人产生联想，可以读出诗人内心的不平静和一种永不言放弃的精神。
　　 诗里有其对这个世界的关注，诗人很想看清楚这个纷繁的世界，可是他却遗憾地“丢失了眼镜，”尽管“眼珠向前迈了一步，也还是没把世界瞧清楚”。那么是什么原因让他看不清这个世界的真实面貌呢？是“真实背叛了你，迫你去听取，迫你去摸索”。（《近视》）真实的背叛是多么的可怕啊！想想现今的社会假酒假烟假药假....假的东西充斥着这个世界，让人没办法识别！所以只好闭上眼睛，眼不见心不烦！真的可以这样吗？其实诗人是在用耳朵来听，那么诗人到底听到了什么？他首先听到的是时间，也就是自己的年龄，随着诗人年龄的增长，诗人的发现可谓惊人！他说：面对年龄，真正面对生存的年龄时，其实年龄是可以听得见的，年龄是无形的即看不见也摸不着，但是可以听到，“声音的耳朵从降生那天起便有了听力\听哭泣听幼稚听幻梦听歌唱\当然也听诅咒听悲愤听罪恶\听到死亡时年龄就聋了（《年龄》）。他在用耳朵来关注现实。
　　 其实每个人都不是生活在真空中，谁都不能逃过时间的漫漫水域，而诗歌可能在一定程度上会获得和时间对话与共渡的权利。人做为个体只不过是暗夜中的聋子，那么什么才是永恒呢？对于这一组写于22年前的诗歌而言，在一定程度上用以诗歌的内力来衡量其质地是最好方式。
　　 通过阅读这一组诗歌，我忽然就有了这样的感悟，对一首好诗的评判标准，有一条是必须具备的，那就是：当读者欣赏完作品之后，仍然可以再回想起作品里至少一个句子，而且在日后的某些特定的场景里，那些句子会突然的浮现在脑海里，并且无可取代。比人我读邓先生的诗歌，我记住了年龄是可以听见的，而死亡也是能听到的。面对大自然的声音，我们随时随地都在倾听，倾听各种声音。
　　 邓先生的诗歌还有一个最大的特点就是凝练，而一个好的诗人，就是能经常写出这种凝练精到的小诗。要做到这些，就必然要求这个诗人的语言风格是独特的、凝炼的。选择首先是一种姿态，邓先生选择了六行诗作为诗歌的形式，从某种意义上讲，诗歌就是诗人，通过对言辞的选择，用语言的形式，对世界的尝试性的介入。也就是对待现实世界的态度；而态度又取决于主体对自身和世界的认知；如《问好》《假牙》《自己》《生活》等，而认知则是从比较开始的，经过对生活的探索、比较“足印开始忧伤目光开始愤怒猛转身/凸凹不平的摸索已成路。”诗人用凝练的语言表达一种境界或者是意境，已经摸索或者叫探索出一条自己的路。
　　 要说不足，那就是有些诗歌比较直白，但是瑕不掩瑜，作为22年前的诗作，这组诗堪称上品，因为每一阶段的诗歌或多或少都是会打上那个时代的烙印，这，读诗的人都能理解。
　　
　　 原文链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_49811ffd0100skrf.html />