写在前面：幕十一，90后小女生，我在好心情认识的一个很出色的作者。认识她源于读她的小说《酴醾度》。初读《酴醾度》时，这篇小说让我惊艳，因为这个小说无论是从全文的布局结构还是叙事语言的把握都十分成熟老道，无可挑剔，更重要的是小说中所体现出来那些新鲜的思想观点，让我心生敬慕之情。于是我找到明月，对他说，把幕十一介绍给我认识，我很想与她交流一下。就这样，我认识了幕十一，一个天真可爱的小姑娘。
　　 我与十一一见如故，相交甚欢，于是便再次品读《酴醾度》。在读的过程中，我曾尽力抛开自己原有的思维方式，以期能比较客观的来解读这篇小说，然而，终究无能为力，解读作品，无论怎样的立场与方式，终究带有太多的主观色彩，想开，于是释然，现将自己阅读中的一些感悟，整理下来，分析不对的地方，希望一一小妹妹莫要介意。就算是姐姐给这个小妹妹的一份新年礼物。
　　
　　 《酴醾度》，先看小说的标题，读者心里大概就会好一阵猜疑，至少，我是有几秒钟的呼吸停顿，以至于在我读完全文后，对这个题目依旧很茫然。但有一个字，我是稍稍理解了的，那就是题目中的这个“度”，度，即度化，意在点名女主角苏龢在历经三千年轮回之渊，受蔷薇刑之后，终于放下心中执着，参悟情劫，被度化得以永生的过程。但为什么叫“酴醾”“度”，我还是有点疑惑的，直到听到一一给我的解释，我才豁然开朗。一一说，小说本名《蔷薇刑》，后来改为《蔷薇度》，最后由好友明月斟酌后，改为《酴醾度》。这个题目源自小说里苏龢的一句话：师傅，度我！仔细想来，这名字倒是很确切的了！
　　 小说女主角苏龢，因为要追寻自己心里认定的那种灵魂契合的真爱，而逃婚离家出走，路遇到凡尘修炼的普云寺主持——法善，法善，普云寺主持，有着一千五百年修为的佛家弟子，他只要在凡尘再修炼三十年，功德圆满之后便可羽化成仙。偶遇苏龢的法善因喜爱苏龢至纯至善的性情而同意与她同行的请求，于是苏龢称法善为师，随他游历尘世三年，看遍世态炎凉，度化人间疾苦。
　　 有一天，苏龢在谷雾村与师傅法善意外走散，邂逅书生桑涯，两人一见钟情，惺惺相惜。这段恋情从邂逅，到相知，从相爱到最后的离散，作者都用极为优美的文笔描写的委婉细致，感人至深。特别是期间两人相处中的那些细微的心理变化描写，一幕幕温馨浪漫的场景刻画，都表现出小作者瑰丽宽广的想象空间与驾驭语言文字的超强能力。
　　 苏龢邂逅桑涯后，桑涯许诺两人在一起的每一天，他都会送给苏龢一朵代表不同心语的蔷薇：第一天，他送红蔷薇，代表一见倾心，陷入热恋。第二天送她粉蔷薇，代表爱的誓言，永生不变；第三天送她火蔷薇，代表唯尔独占，只想和你在一起。第四天送她圣蔷薇，代表许诺成盟，同过一生；第五天送她白蔷薇，代表纯洁无暇，真挚无私；第六天送她黄蔷薇，代表微笑永恒，温暖永生。在第七天送她冬蔷薇，代表追忆纪念，缅怀情爱……七朵不同花色的蔷薇，七个深情款款的许诺，给了苏龢七天缠绵悱恻的绮梦，七天之后桑涯不告而别，永远离苏龢而去……过往的一切难道真的只是一场梦吗？那个给了自己刻骨之恋的男子，怎么可以瞬间从自己身边消失，他的离开，是因为他从来就不曾爱，还是因为这份爱于他终究是无足轻重？这七天的爱恋是否只是他给她和自己编织的一个虚拟的梦幻？他欠她一个解释。
　　 而后的苏龢，带着自己的疑问，追寻七载，思恋七载，十年如一日思念着那个名叫桑涯的男子，三十五岁而殁。奈何桥上，她拒绝了孟婆汤，选择铭记，她要生生世世的追寻桑涯的足迹，只想向他要一个答案。而在她死后的第二天，桑涯因为那份一直都在的心灵感知而追随她而亡。只是在奈何桥上，他选择了遗忘。他追忆自己的这一生，行走于梦境，痴迷于梦境，追寻于梦境，甚至为了追寻自己的梦而放弃了自己最爱的苏龢，一生跋涉，一生漂泊，终究没有自我救赎，自认这一世过的太苦，于是选择遗忘，期望自己下一世过的轻松！
　　 与苏龢意外走散的法善，在苏龢离开之后，才发觉自己原本看空一切的心魂，已经不再安宁，只因那个名叫苏龢的女子已经成为他在凡尘里最深的牵挂，他看她为桑涯陷入尘世轮回之渊，竟然心痛落泪，在此之前，他竟不知自己也是有泪的。尘世修行三载，他本可像师傅一样羽化成仙而去，但他却因放不下对苏龢的挂念而选择陪她一起历经尘世轮回，他无法让苏龢放下对桑涯的执着，也无法自度，只能默默陪着苏龢！
　　 而苏龢历经三千年的轮回转世为绂香后，在她临死之前终于对着再次转世为俣良的桑涯问出了自己隐藏心底三千年的追问，虽然她依旧没有得到自己想要的答案，但在她临死的那一刻也终于让桑涯记起了这个历经万千轮回始终追寻在自己身旁的苏龢，她的执着终于让他肯面对她的爱情了，而此时的苏龢却疲倦之极，看破了自己的情劫，于是她对一直守候在自己身边，已经自度且一直期待度她的法善说：师父，龢儿太过执着了。而今，我终于得到答案，我可以歇息了！于是她轻飘飘地放下心里的执着，追随法善入普云寺，受蔷薇刑之痛，还纯净之心，潜心修行，得以永生！
　　 小说结尾处，苏龢自叙自己的一生说：我是以逃婚认知这个世界，感知情爱。我轮回了几生几世，漫长得我都不记得。这万劫不复的轮回之渊，受蔷薇之刑，得到真正的救赎解脱。我终于明白了永生与度化的意义。我没有忘记那个叫桑涯的男子，无论是以暮泽还是俣良的身份。忘记并不代表结束，记着亦并不代表沉沦。因淡然之，故自在之。
　　 世间万象，充满诱惑，即着即染。但我并不后悔受染，成熟的背后，从容的背后，我知道，这是必经的。我真实的感知了自己的存在，而今，我的存在将带给世人福泽。
　　 每个人都在追寻，如若停留，已是超脱。我从未来过，亦从未走过。
　　 此是苦，我已知，不用更知：此是集，我已断，不用更断：此是灭，我已证，不用更证：此是道，我已修，不用更修。
　　 我想这也是小说最后对尘世情爱的一种理性升华与豁达的开悟。无论怎样的情深以许，无论怎样的刻骨铭心，回复本真之后，终究是要放下自己的执着，让一切眷恋归于淡然。如果尘世的情爱也是一种修行，那么它最后的境界就是：淡然之，自在之。
　　 苏龢爱桑涯，追随他历三千年轮回之渊，只为向他讨要一个答案，一个解释：他到底有没有爱过？如果爱过，为什么还要离开？这份爱是不是不够深？至少没有深到可以救赎他灵魂的地步。这种爱，不可谓不执著。但不能说她爱的很纯粹。一如身陷情劫不自知的我们。情商与智商在爱情里往往里是成反比的，爱越深，智商越低，爱到极致，就像一个傻子。所以，世间有“情令智昏”的说辞。面对一份真挚的情爱，没有几个人可以做到神清目明，当然这种情况在爱情里也不会永久存在，只是一个阶段的状况而已。如果说爱是一种修为，那么她势必会历经这么一个过程：追寻爱，感知爱，执着爱，质疑爱，超脱爱！正如小说中苏龢被度化的过程如出一辙。
　　 追寻爱，感知爱，执着爱，我想我是无需解释，道理大家都明白。质疑爱，或许要稍作解释。那便是当爱情度过她的激情期之后，当感情渐渐平淡下来之后，人的理智慢慢回升，这时很多人不在感情用事，开始比较理智的审视自己的爱，就如桑涯，七天激情过后，他开始质疑，这份爱是否是自己的救赎？或者就像苏龢压抑心底三千年的追问：他到底有没有爱过？不是他们爱的浅薄，而是这是必然经历的过程。其实，什么时候，我们都不应该质疑爱。爱，是心灵层面上的产物，不可能用现在存在的任何一种方式去阐述，给爱一个解释，给爱一个定义，本身就是一种很冒险的尝试。她就像佛家的“禅”，不可说，不可说，凡是能说出来的，就都是错的。爱，是与生俱来的一种心灵本能，每个人都需要爱，各种形式的爱，不同层次的爱，我们每个人都在爱中修行。苏龢的执着在于没有参悟爱的这种本质，当爱已经离去，她太执着于爱的解释。与其死不放手的追问一个谜底，不如学习让自己放下，这世上没有什么不可以放弃，除了自己内心的自由，所以面对爱，我们应该尽力克制占有，管制，胁迫那些不积极的欲望，让一颗深爱的心滋生一种前所未有的平静与安详，只有那样才不会再在得与失、在与不在之间挣扎徘徊，这就是最后苏龢总结的爱的境界：淡然之，自在之，那才算真正的爱过。爱，就是这样，不要追问，不要抱怨，甚至不要执着，只要爱，就可以了！那才是一种纯粹的爱，真正的爱，可以超越男女之情的大爱，也就是说爱上爱的信念往往比一段具体的爱更能天长地久。但是认识爱，达到这种境界，这个过程，太漫长，太艰难，有些人或许穷其一生也未必达到，始终挣扎在具体的情欲纠葛里不得解脱。就像小说里苏龢也是在历经三千年轮回之渊，受蔷薇刑之痛后，才彻底开悟。有时候，越执着，这个过程就越漫长，越艰难。因为她是在改变你的灵魂结构，颠覆你此前对爱的所有的认知，让具体的爱度化成为你灵魂里的一种能量，只有这种超脱的爱，才可以超越时空，超越生死而存在，那就是爱的永生，那才是天长地久的爱。
　　 再说桑涯，这个角色，一一塑造得是很出色，很成功的。他可以是一种人生存在的方式，也可以是一种意念的代表，其实，在我们每一个人心里都存在一个桑涯，那就是我们自己追求梦想，追求完美的欲望。生活在俗世里的我们，天生都是一个织梦者，现实太残酷，人情太淡漠，自己太孤独，那么怎么办呢？有什么可以温暖我们寂寞的灵魂？如果这份温暖不能从别人身上获得，那就给自己编织一个美丽的梦吧，活在自己的梦里，自由自在，自己就是自己王国里的主宰。在自己的梦境里，取之所取，得之所得，无所不能。固然这样的梦很美很暖，但终究没有力量，甚至会让人丧失斗志，甘愿沉沦。就像最后，面对美丽的爱情，桑涯都没有勇气去拥有，他选择了离开，选择了逃避。如果说逃避是桑涯的怯弱，毋宁说是他真的不曾爱过。我总认为一份真正的爱，是可以给你以勇气的，如果这份爱都不能让你克服一切艰难险阻带所爱的人一起生活，那只能说你的爱不是爱，只是偶尔的情感冲动而已。一个懦弱的人也不配拥有真挚的爱情。如果不曾爱，不是桑涯离开的理由，那么迫使桑涯离开的，还有那个苛求完美的信念。
　　 其实现实里很多人都会有这种情结，苟责爱情的完美，害怕以后的平淡毁灭了这种美好，就为了保存那种完美的感觉，宁可在最美好的时候，选择终结。宁可残缺，不要瑕疵，让残缺凝固永恒的美感！我觉得那是一种对爱的误读。爱的最高境界还是执子之手与子偕老，在平淡的生活里得以延续，在平时的琐碎里寄予温暖。之所谓：相濡以沫的亲情，胜过快乐一时的激情。最质朴的，就是最真切的，最简约的，就是最深情的，最俗气的，就是最幸福的，生活如此，爱情亦然！
　　 三个人之中，我最欣赏的是法善，度人，自度，是他的信念，为苏龢动情，是他天性善良的本心，为她舍弃羽化成仙的机会，是他对爱情的忠贞，最后自度以救赎苏龢，是对爱情的另一种成全。他身上既有人性的光辉，又有着先哲的智慧，有执着，有选择，一个真正的智者！
　　 我们都是一介凡夫俗子，游历红尘之中，应尽力把握自己不堕名利之途，但求于爱中修行。也许我们未必能达到多高的境界，但至少我们一生都在行走，是所谓：生命不休，修行不止！