晋干宝《搜神记》卷十一记载，战国时宋康王舍人韩凭，娶妻何氏。何氏貌美，康王夺之，并囚禁韩凭。韩凭自杀。何氏亦从高台投下而死。遗书于衣带，请求与韩凭合葬。王勿听，命里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，又有鸳鸯雌雄各一，长栖树上，交颈哀鸣。宋人哀之，遂名其木日“相思树”。
　　 无疑，这又是一个类似于化蝶双飞的爱情故事。
　　 可见，人是可怜的，肉身渺小，思想浩大，这辈子牵手不成，那就凭借神的力量，来世再续斯守梦。哪怕化作另类生物，另种动物。只要不再是一种相思，两处闲愁。
　　 但相思，太过抽象，不似饿了想吃，倦了要睡这等简单需求；又不似你去采摘一朵娇艳的玫瑰，不幸扎破了手指，看到鲜血从指尖涌出来，你才判断出疼痛的定义。
　　 所以，很早以前不懂相思，正如犹犹豫豫的去判断什么是爱情。
　　 自己不懂相思，就不知别人的思念了吗？
　　 我看着信纸上独独的这一句话，就傻傻的笑了。笑的同时，脑子进入了baidu搜索状态。写字人的眉目、面貌，却象被雨霜覆盖了的玻璃，暗淡而模糊。然后在每周二周六下午，街道一角的IC电话旁，接固定的电话。由暖变冷，由风到雨，固约成守，便在时间的累计里，终至爱情。
　　 被思念，被爱，是孩童的状态，仗持着“幼小”，可以不讲道理的“索取”，完全的幸福！
　　 相思是两个人的事。原流于亲人，朋友，爱人之间。可不知何时，渐渐成了男女衣袖领口上的一枝独绣。
　　 初始，心花无涯，一样的别离，苦中掺蜜。
　　 男倾：若解相思，定于韩凭共一枝。
　　 女诉：此情物无计消除，才下眉头，却上心头。
　　 那就继续走下去。走至深处，却渐渐心有炯异。
　　 恰似一场聊斋艳遇，走进去的时候，周遭花开成海，灯下美人如玉；一觉醒来，才发现自己正处于山野孤坟，四周灵帆残旧、瞑纸惶惶，而那个美人已变成了一只兔，一条青蛇，一小蝎子。
　　 到了这般地步，如鱼饮水，冷暖自知。