那些忧心的六月七日、八日于我，很快就过去了。
　　 劳心劳力瞬即停止，似乎有些寂静。这么多年，登山看水永远是现代人消闲的最佳方式，因此，每每到假期，旅行是必不可少的一个休假内容。
　　 走进大自然的怀抱，放飞自己的心情，陶醉自己的情操，让生活丰富多彩，也让自己的心胸更加宽阔，是一举多得永不赔本的买卖。
　　 一行人，在家乡六月里依然微冷的天气里，浩浩荡荡地出发了。此行的目的，就是直奔看山而去。
　　 这些年，去了很多的地方，登了很多的山。由家乡的东岳山往外走，到过五指山、华山、泰山、崂山、张家界的山，也到过香山、庐山、武当山，登山览胜最是怡人怡情的。也许登山是人和自然之间最直接、最亲密的交流方式，每一次攀爬，每一次翻越都是与知己的一次促膝长谈，都仿佛是一次人生解读。
　　 都说仁者乐山，纯者恋山，强者趣山。默思，那些几亿年前就矗立在地平线上的巨人们，承载着无数生灵，静默而淡定地看着所有的生老病死、悲欢离合。似乎拥有仁者之心的人，对山有着一种最质朴原始和简单的爱。因为人不管到了什么时候，总是会不期然地想起自己曾经想触摸天空的梦想，然后拂去久违的背包和靴子上的灰尘，义无反顾地去实现它，一如去寻找在世界某个角落默默等候着自己的恋人。
　　 事实上，我的旅行无需理由，只是单纯地遵循自己内心最原始的呼唤。既然生命短暂，就当生如夏花，快意人生。
　　
　　 【庐山】
　　 端坐电脑前，此时于我，庐山在时间和空间上都已远离，一直想该留下一点印记，一点在庐山的气息。
　　 对庐山最初的认识来自李白的诗句，与瀑布有关的句子自少时起，便令我这个在缺水的西北长大的旱鸭子欣喜莫名。然后是宋美龄的别墅，彭德怀与庐山会议，诸多和中国现当代史相连的事件，让庐山更加名震天下。
　　 古人云：“泰岱青松，华岳摩岭，黄山云海，匡庐瀑布，并称山川绝胜”。庐山之美，素享“匡庐奇秀甲天下”之誉，而庐山之美，瀑布居首。
　　 在向往中就奔向那个“飞帘如玉帘，直下数千尺”的庐山了，游走在青山绿水间，自得其乐。
　　 一伙人在嘈杂的空调声中正昏昏欲睡，突然耳边一阵清净，燥热随之而来。“怎么把空调关了？”有人在大声责问。抬头一看，已经到山脚下了。车主笑着叫大家把窗户打开。哗......超凉爽的风一下子灌进车里，才体会出刚才车主得意的笑来。整车人一下子兴奋起来了，笑着，闹着。
　　 山路很宽畅，虽然也曲里拐弯，倒也安全。到了山上，才知道麻雀虽小，五脏俱全，高山之上，居然有这么热闹的一个庐山镇。其间，店铺林立，熙熙攘攘，生活所需，一应俱全。
　　 惬意地走在清静的小柏油路上。清静的山风，吻着你的脸，寂静的山林热情地向你伸出了双手……干净的蓝天，清新而高远，起伏的山峦，似优美的画卷，这时，你就可以举起你的相机，把美景收入你的取景框。然后，快步如飞地在你独享的小路上展翅飞翔了。
　　 望着威风凛凛山峰，敬畏之情油然而生。不能空来宝山空手而归呀。于是果断卸下了背包，放下多余的装备，带着些许的神秘感迎着朝阳出发了，踩着石梯在茂密的丛林中沿山而上，心里还真有几分兴奋，现在想来也许是内心深处对山顶的神秘渴望起了作用吧！就这样走走歇歇终于爬上了山顶！
　　 “苍润高逸，秀出东南”的庐山，自古以来深受众多的文学家、艺术家的表睐，并成为隐逸之士、高僧名道的依托，政客、名流的活动舞台，从而为庐山带来了浓浓的文化色彩，并使庐山深藏文化的底蕴。
　　 相传秦始皇在为自己建造陵墓的过程中，曾得到一根威力无穷的神鞭，那神鞭所到之处，山朋地裂。秦始皇将神鞭向骊山的一角抽去，只见骊山的那一角变成了一座脱离秦岭的孤山。秦始皇再连抽几鞭，不料把那山就赶到了长江南岸的鄱阳湖畔。此时日暮黄昏，天色渐暗，秦始皇决定暂作小憩，等第二天天一亮再赶山下海，铺平去蓬莱神境的道路。那知当夜失去神鞭的南海观音闻讯赶到，乘秦始皇酣醉之时，换走了神鞭。
　　 第二天，秦始皇醒来，便举鞭赶山下海，那知山是岿然不动。秦始皇一气之下，竟在山上连抽九十九鞭，直打得那山满身鞭痕，汗如雨下，可仍纹丝不动地屹立在原地。秦始皇无可奈何，只得将鞭子扔下，垂头丧气地回京都去了。从此，那山便在鄱阳湖畔扎下了根，这就是今日的庐山。由于秦始皇抽了九十九条鞭痕，后来就变成九十九道锦乡深谷；秦始皇扔下的赶山鞭了了，变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰；那满身流淌的汗水，也化作了群山之中的银泉飞瀑了。
　　 庐山以自然景观为载体，以人文景观为内涵。它那伟岸的山体、飞流湍泻的瀑泉、扑朔迷离的云雾、钟灵毓秀的山城，以及宗教理趣的光华、千年书院的风采、冰川遗迹的神韵、西式别墅的音符……无一不是中华民族乃至整个人类文明的古今融合、精神凝聚、文化升华。它兼有大江的气魄、大湖的胸襟、雄山的刚毅、秀山的温柔和灵山的潇洒。
　　 登高远望：远处的石山，象朦胧的神女，向我们眨着眼睛，秋波暗动，百媚生情；葱茏的松柏，装点着山峦，鳞次栉比，层峦迭嶂，似波涛汹涌，波澜壮阔，如站立的士兵，威武雄壮，掷地有声……
　　 巍峨的庐山紫云缭绕，神秘莫测。一座山，往往和一段历史链接，就会有无数的底版。
　　 在庐山会议的旧址前，默然良久。想起那个年代，那个为民请命的人，此时回想，庐山并不会因一个人的遭遇而减石增雾，它只是随着书写的展开，从人们的心里一点一点升腾。总得有为民请命的人，在人民的心底，书写者无字碑。
　　 也许只有我们把历史并不看做是惟一的一部胜利和战争的年表，不把掠夺者事先就看做是英雄，才能结束那种把成功加以危险的神化的做法。在权力和道义之间很少有一种联系，而多半甚至是一条无法逾越的鸿沟。
　　 也许人生也是这样，爬山的人依旧在爬，尽管山顶一片荒芜；红尘中的人们依旧脚步匆匆，就算人生之巅一无所有！
　　 也许人生如登山，只不过人不同，所登的山也不同，而已。人登山，山阻人；人越山，山笑人；人笑山，人笑人……
　　
　　 【瀑布】
　　 孔子有“仁者乐山，智者乐水”之说，当然观山也要凭水了。
　　 在神奇的自然面前，高山流水还是以“知音”二字的解释更为贴切。人说山有多高，水有多长，山水是相依。有山无水，自然就会缺少动感的灵性和美感的智慧；有水无山，自然又缺乏突兀的精神或怪诞的思想。
　　 庐山的美，正是因为山水的相互映衬，相互补充，她才美得如此诡异、如此神秘。
　　 我们选择的线路是游石门涧。同行有人感到疲倦，不想前行。导游乘机诱惑，瀑布其实没有什么看头，当年李白的诗句全是夸张，并且要沿涧谷走到石门涧瀑布，还有一段艰难的路程。从涧谷上攀，山势渐险，一路多巨石挡道，时上时下，时走时爬，没有一定的体力，大概是难以通过。尤其是到石门坎时，那两崖之间仅存一条细细的缝隙，须侧身方能通过。倒不如去看什么什么，大家有些心动。
　　 我则坚持一定是要去的，做精神抖擞状的去看瀑布，有同事戏谑说平时的柔弱是假装出来的，赧然一笑，千里迢迢奔她而来，岂能插肩而过？
　　 沿着庐林大桥西端的石径小道下行，只见古木参差，遮空蔽日，竹影婆娑，空气湿润而凉爽，“不到三叠泉，不算庐山客。”据导游一再介绍，三叠泉被称为庐山第一景观，素有“匡庐瀑布，首推三叠”之称。
　　 石阶小径很窄，有曲径通幽之感。下行途中，发现石径中间的路面上间或有几株竹子，竹子很高大，如我们北方的白杨树一样的粗细。自小喜欢竹子，但还从来没有看到过如此高大的竹。一胖同事攀爬在上面，做大熊猫状，惹的行人笑弯了腰。
　　 下行约半个多小时，在石径旁有个小小的凌空的平台，名曰观瀑台，这里是最好的观看大口瀑布的所在了。
　　 最初看到的瀑布，远没有李白诗中描写的壮观，显得纤细了许多，却另有一番风韵。在陡峭的山壁上，轻风吹过，银练似微微飘浮，宛如一个身着白衣的窈窕少女，在轻舞，在回眸，在舒展自己的曼妙身姿。
　　 继续下行，到石门涧底，泉水清澈而略带寒意。抬头仰望，大瀑布就忽然在眼前了。四周群山环抱，瀑布仿佛从天洞中直泻下来，矫捷似野马，跌岩奔腾，转眼飞逝。真是兴奋啊！
　　 仰视瀑布，其状似玉龙从天而降，喷吐着阵阵烟雾，万千银珠，打得由人满身潮湿，双眼难睁，只是一片迷蒙浑沌；瀑布击石发出的轰轰声响，又如雷鸣过顶，让人听之惊心动魄。翘首仰望，四周万仞石城，壁垒深严，再看天池山，巉岩万状，龙首崖，亦非苍龙昂首，而是飞向苍穹。文殊岩奇松倒悬，蔚为奇观。
　　 在众人的呼喊关切声中，我慢慢走近了瀑布。立于瀑布形成的小潭中那一方石子上面，感受飞花般的水珠弥漫在四周，倾听着自然的音乐，水流击石，发出清脆的轰鸣声。那天上直接倾泻而来的水，一头扎入水底的石盘上，溅起水幕，一丝追着一丝的妖娆，一滴托着一滴的温馨。如粉末，如细丝的水尘在身边萦绕。那团团腾起的烟雾，在阳光里形成一道道若隐若现的七彩霓虹，更是增添了几分神秘的秀色。百米大的落差把山底的泉水激涨起来，飞溅在驻立着的，看呆了的我的身上。
　　 泉上的石头上，下来的人们都雀跃着，欢腾着互相拍照留念，戏笑着相互泼着水，这静寂的山谷似乎热闹了起来，瀑布的水激跃着，飞溅着，流淌着……心激荡着，飞绕着，感动着。整个人整颗心都溶在了那飞泻而下的瀑布之中，身似仙女，随水而飘而散，全然不顾山的存在，人的存在。
　　 细细观看壁石上有被流水冲出的黑色苔迹，面积宽广，从此处猜想出令诗仙赞叹不已的当年瀑布之气势了。难怪诗人白居易涉涧寻访慧远之遗迹时，亦登临此大磐石，并作一首咏石门涧的五言诗。诗曰：
　　 石门无旧径，披榛访遗迹，
　　 时逢山水秋，清辉如古昔。
　　 常闻慧远辈，题诗此岩壁，
　　 云复莓苔封，苍然无处觅，
　　 萧疏野生竹，崩剥多年石。
　　 自从东晋后，无复人游历，
　　 独有秋涧声，潺湲空旦夕。
　　 不知道瀑布倾泻之前是否考虑过，如果没有承着拥抱它的石潭，自己会跌落亘古不变的空茫，从而开始永恒的寂寞和萧索。此刻，它是小女人般的幸福，在一个温暖的怀抱中散发它所有的妩媚和气韵。看来它真的是十分的调皮，面对如此深情的拥抱，还要去作无数的逃离和回归……
　　 继续沿石径下行大约有一千多个石阶，只听有阵阵梵音悠扬地传来，往前看现出一座寺庙来，这就是黄龙寺了。人未到寺中，已先有了禅意。黄龙寺前古木参天，茂林修竹，真是“曲径通幽处，禅房花木深。”黄龙寺前面的正殿里有高僧端坐，为游人布道讲经释签祈福。那清清梵音是后面经房里传出来的。一路行来，到此处，已是气喘嘘嘘，乍听到这出尘脱俗的世外仙音，虽听不清楚歌词，但只这旋律，就有洗去心尘般的清凉。遂双手合十，虔诚一拜，只求心诚则灵。
　　 在庐山，观瀑布、走花径、望断崖、赏异草、看国共遗址，忽然觉得：当年李白曾赞叹过的、白居易曾闲适过的、陶渊明曾吟咏过的、朱元璋与陈友谅曾拼杀过的、蒋介石夫妇曾失去过的、毛泽东同志曾赢得过的，现在都是我的。至少在那一时、那一刻！
　　 游走在山水之间、游走在历史和文化之间、游走在现当代政治旋涡之间。庐山的美景与这次不寻常的心灵体验永远留在记忆深处了。正如当年毛泽东对彭德怀说得：真理也许在你那边，只好等历史去检验了。
　　 在权力面前真理其实是不足惜的，所以要争取，要积极的争取。幸亏我的检验来的如此之快！
　　 人群中真正能坚持自己的信念的人其实极少，是我的坚持让自己的庐山之行没有遗憾。
　　 所谓“不识庐山真面目”可能就是指芸芸众生对大仁和大智者的心理距离吧！
　　 感怀庐山瀑布！
　　
　　 【滕王阁】
　　 有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景。
　　 终于走进了滕王阁的大门，我站在她的面前凝视了久久：这就是一直期待见到的滕王阁吗？这就是一千三百年前就矗立在赣江之滨的滕王阁吗？一千三百年的光阴里，她应该不知道接受了多少古今游人的观赏和仰慕了吧！
　　 夕阳里，“物是人非事事休”，大家依然在六楼兴致勃勃的看节目表演，欲罢不能。我在阁外徘徊留连，眺望水云间，心似江水茫茫，欲拍栏杆。闻着书香气息，在深思中看烟云升浮，看尘土之上的晴川万里。
　　 这座有棱有角的立方体拨地而起，灰墙翠瓦，孤独地巍峨在灰色流动的云层下。几千年的战火把那座久负盛名的滕王阁烧成灰烬，历经兴废28次，现在能看到的只是1989年的重建，真可谓是惯看春花秋月，饱经雨雪风霜了。
　　 我站在她的肩膀上，而今，矗立在面前的，只是虚假的影像和陌生的楼阁。唯一真实的，是它散落江边的寂寞和风雪中踉跄的步履。赣江边的落日早就被喧嚣淹没，滕王阁也只是历史的复制品。但王勃和他的诗句，一直活在人们的心里，也许凭吊的也只是那永恒的寂寞。
　　 我站在她的肩膀上，楼外一片无边的碧水，水上芦苇青青散落点缀，日光、水光在水面飘洒成淡薄如烟的雾气。两条江河在南昌交汇聚集，然后北流注入鄱阳湖，阁前的一带江面宽广如大湖，静静地缓缓地往天际流去，那远方，暮云正在悄悄地合拢。