【1】
　　 有幸参加了今年的公务员考录面试，其中有一道题，说，美国时代周刊转载了我国网民的一则微薄，内容很简单：“中国，请停下你飞奔的步伐，等一等你的国民，等一等你的良知，等一等你的道德。”就问考生，对这段话作何理解。
　　 又一日，和朋友聊天，他说，他是彝族，他老婆是傣族，但他们的两个孩子，都不会说民族话。我问他，即便你们是土生土长的民族，现代新兴的事物，你们会用民族话说吗，写吗？他答，不会！只是语气上偏成一点民族语的发音，电脑还是说电脑，汽车还是说汽车，写更不会了。
　　 我茫然。
　　 参加笔试进入面试的考生，大部分是刚从学校毕业的孩子，自然，回答不会像标准答案一样准确。但公务员面试这道题，却留给了我太多的思考，扬弃了道德和良知层面的东西，其中有一点，在经济高速发展的今天，我们的文化何在？在现代科技高速发展的今天，我们的民族文化如何传承和发展。
　　 我生活的地方，是彝族和傣族聚居地，占据了区域内80％的人口。经过若干年的洗礼，一些优秀的民族文化依然熠熠生辉，但不可回避的现实是，大部分在逐步失传。
　　 56个民族，都有自己独到的文化，但令人痛惜的现实是，很多民族文化，已经失传或正在失传。我知道，国家非常注重保护，才有了丽江的“东巴文”类似象形文字的“非物质文化遗产”，之所以要保护，是因为在不久的将来将要失传。
　　 “东巴文”是幸运的，更多的，在逐步失传。
　　 “物质贫乏不是社会主义，精神空虚更不是社会主义。”中央十七届六中全会的报告里有这句话。我认为，人类，不管怎么说，都离不开物质和精神，这是人类生存和繁衍的基础和前提。
　　 古人云，“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”，人们生存的第一要素，是吃饱（当然，也是其他动物生存的要素）穿暖，哪怕在这吃穿上，千差万别，达官贵人吃山珍海味，穿绫罗绸缎，庶民百姓吃山茅野菜，穿破衣烂衫，但吃下去的功能和穿在身上的功能是一样的。
　　 改革开放后，中国经济高速发展，不管有什么“泡沫”，还是什么危机，不可否认的事实是，贫困人口逐年减少，温饱问题在现阶段已经不是问题。于是，精神文化就该提到很高的层面。
　　 我不想讲太多大道理，但面对逐步消失的民族文化，心里，总是隐隐作痛。其他不论，就我身边的彝族和傣族文化，在不断消失，以下是真实的故事，不仅仅是安慰我痛苦的心，更重要的，抛砖引玉，是希望能够引发民俗专家学者们的思考。
　　
　　 【2】
　　 彝族，火的民族。是他们居住在大山上，性格耿直，做事风风火火，待人热情如火。
　　 在中华大家庭56个民族中，彝族占据了很大的比例。其中，以四川大小凉山为最多，其余，在云南贵州等地，还居住着习俗不完全相同的若干分支。
　　 云南的大理之畔，就是楚雄彝族自治州，人人知道丽江那个古老的“四方街”，如人间天堂，但年轻人不一定知道大理和楚雄。年轻稍大一点的人，还记得，上世纪70年代后期，有三部电影，一部叫《五朵金花》，一部叫《阿诗玛》，一部叫《山间铃响马帮来》，所有的故事，讲述的，大部分是彝族文化。自从有了金庸，把大理段氏的“一阳指”写得出神入化，但那毕竟是文学作品，真实的传承，在百度中很多，不会在此多费唇舌。但忽必烈乘坐羊皮筏子渡过波涛滚滚的金沙江，直捣大理国，诸葛亮七擒孟获，也许是真的。
　　 历史俨然远去，只记得五朵金花是五个美丽的白族少女，身着民族服装，在蝴蝶泉边梳妆打扮，顾盼之间，巧笑倩兮；只记得帅气阳刚的阿黑哥伴着阿诗玛，骑着那匹骏马，远远离开以势压人的土司热布巴拉家，在明媚的阳光下，去追逐幸福的爱情；只记得古驿道上，马蹄声嗒嗒，粗狂彪悍的赶马汉子，高亢嘹亮的赶马歌，回荡在茶马古道上。
　　 在长期的生活实践中，彝族同胞形成了自己独特的文化和人文。
　　 民族都有崇拜物，彝族的崇拜物，不论哪一个支系，绝对是火。熊熊的火，是上天赐给他们的温暖，是点燃生活的希望。古往今来，“火把节”就成为他们盛大而隆重的节日，就像汉人过春节一样隆重。
　　 阴历6月24日，就是他们的火把节。举行的仪式从用钻木取火到点燃大小无数堆熊熊燃烧的火把，都是有专门的“巫师”主持，地点总是选在山巅上的一大块草皮之上，然后人们围着大小火把，一圈圈弹着三弦，吹起葫芦丝，兴高采烈的载歌载舞。卖“汤锅（当地一种特色小吃）”的，卖土特产和小商品的人，就像赶庙会，来来往往，热闹非凡。十里八乡的人，不论路多远，都要赶来，热热闹闹的玩几天。这是小时候记得的情景，而今，时过境迁，这火把节只能是在小城宽敞明亮的广场上，没有烧火的日子，没有古老的乐器，只有华灯璀璨，现代音箱震天，现代歌曲悠扬。
　　 曾经的婚俗，充满了浓郁的风情。男孩女孩的相识，是“跳乐”唱山歌来的。原来，在火把节期间，适龄的青年男女，是不会和不同年龄的人玩的，他们另辟蹊径，分成若干群体，一个村落和另一个村落之间，到绿草青青的山巅上，跳乐对歌，有点像电影刘三姐里的场景，但又不完全相同。他们唱的和跳的叫“阿乖乐（译音）”，先是跳，一个人在中间弹着弦子，其余人手牵手边跳边唱，“打开天窗说亮话，阿乖乐；拨开青苔吃凉水，阿苏喏。（“阿乖乐、阿苏喏”是语气助词，没有实际意义，下同）”歌词是现编的，曲调就像古体诗一样押韵上口。
　　 大团体除了休息吃饭之外，一直在唱。在男女老少边唱边跳中，年轻人就暗暗物色自己中意的对象，用眼睛说话，如果有意了，就悄悄离开团体，两人去树丛中谈情说爱，当然，也有两人或者几人同时出去对山歌的。
　　 “爹娘养我十八年，面貌清秀无人怜，今天遇到阿表哥，小妹心里比蜜甜。”女孩子羞答答的唱道。
　　 女孩话音未落，男孩子随声附和：“阿哥出门好几年，朵朵山花在眼前，现今遇到阿表妹，摘朵山花妹给（“给”是方言，要不要之意）愿”。
　　 一来二去，如果情投意合，就会交换一些小礼品之类的信物。之后回去告诉家长，老人们从不反对，这是个开放的民族，在汉人还需要“媒妁之言”的年代里，就已经自由恋爱了。
　　 之后，双方家长找“巫师”来择日子，先吃“小酒”，也就是定亲，再选定一个好日子，在吹吹打打中，为孩子举办隆重的婚礼。当然，他们从来不知道领结婚证，是以办婚礼为主，寨子里的人们就认可了。
　　 随着改革开放，这一切的风俗，早已远去，曾经温馨的场景，只能是像他们的服饰一样，在梦幻中去想象了。
　　
　　 【3】
　　 傣族，水的民族。是他们性格柔媚，做事慢条斯理，待人温文儒雅。
　　 我所在地方的傣族，俨然不是西双版纳和德宏的傣族。这是一支奇特的民族。根据民俗专家考证和前年举办什么国际学术研讨会，说，这支傣族，是很早以前，古滇国在迁徙途中，遗留下来的皇室后裔。
　　 他们直接的证据就是，那层层叠叠缀满银饰品华丽的衣饰，特别是女孩子腰间，那一条自织的华丽的腰带。一套服装，即使到现在做，从纺织土布到手工刺绣，加上银饰品，要两万多块钱呢。他们绝对不是做活的样子，现今，世界上只有三万人左右。
　　 这就是花腰傣，生活在红河岸边一个如水的极少数民族。
　　 这不是电影《花腰新娘》里的那种民族，那是红河的哈尼族。只不过，居住地都是在一条河两岸，有些习俗相近呢。
　　 花腰傣的独特之处在于，他们的居住地，都是选在依山傍水的坝子里，但却不住竹楼，是用天然粉白的泥土，筑城土掌房，这房屋不知道为什么，总是冬暖夏凉。
　　 当然，房前屋后，在一棵棵硕大的木棉树中间，总是种满了竹子。他们的生活用品，除了自己烧制盛水的土罐外，从桌椅板凳都是竹子编的。
　　 奇特的是，他们没有固定的崇拜物，按照老人们传下来的说法，是崇拜花鸟鱼虫等自然。但每个寨子前，在一条流水潺潺的小溪边，总会有一棵硕大的榕树，那就是他们的“龙树”。每年，他们在播种后，都要举行盛大的“祭龙”仪式。还有的是，他们不像西双版纳和德宏的傣族，有文字，是有自己的民族语言，却没文字。
　　 每年春节之前的“花街节”，是他们一年之中最大的节日。前年的国际学术研讨会，来自美国等东南亚很多国家的专家考证后说，这花街节，无愧于原汁原味的“东方情人节”。那是他们奇特的恋爱方式。
　　 这就是“照电筒”、“吃秧萝饭”。
　　 这比彝族的仪式简单多了。花街当天，整个族的人聚集，也像赶庙会，吃喝玩乐，亲朋老友，坐在特色小吃前，喝酒叙旧。说到吃，他们传统的是“一动的就是肉，一绿的就是菜（在这里“一”是“只要”的意思）”。
　　 由于生在在亚热带地区，孩子们发育早，十四五岁的女孩子，就可以谈婚论嫁了，且生长的楚楚动人，白皙细腻的皮肤，窈窕的身姿，顾盼生辉的双眸。女孩子们在花街上，穿着环佩叮当的服饰，在花腰上，系着一个竹子编成的小“秧萝（叫秧萝，估计是他们插秧时候，拴在后腰上，随手捡拾田里的螺和鳝鱼之类会吃的东西）”，秧萝里，装着煎熟的干黄鳝，咸鸭蛋，糯米饭。
　　 在花街节上，白天，女孩子们去看男孩子爬槟榔树比赛或者摔跤比赛，有中意的，就相邀到僻静的地方，把秧萝里的东西，用芊芊玉手喂男孩子，男孩子则取下腰间用竹筒盛来的米酒，吃一点东西，就一人一口的喝酒。如此情投意合，甜言蜜语。他们轻轻的唱：“干黄鳝，咸鸭蛋，糯米饭，二两小酒天天干”。外来听到的汉人说，这就是他们最快乐的时刻呢。
　　 入夜，像汉人玩“躲猫猫”一样，女孩子在夜色下躲起来，让男孩子找。男孩子用电筒，在槟榔树丛中边找边念叨：“公鸡叫，母鸡叫，那个找着那个要……”，意思是，白天定好的不算数，要夜晚找到的女孩子才是自己的，不然，其他人找到了，就成了其他人的了。这就是照电筒、吃秧萝饭的由来，听老人们说，解放前没有电筒的时候，是用火把照着找。
　　 还有嚼槟榔染齿、在身上刺绣上花朵等等习俗，不一而足。关于花腰傣，我也写过很多，在此就不赘述。
　　 非常令人遗憾的是，随着时代的发展，这些原汁原味的传统，在一天天消失，按照他们说法，就是被“汉化”了。而今，服装只有老年人穿，语言也只有老年人会说。年轻人的穿着和说话，和汉族是一样的，说来也许很多人不信，在小城的大街上，如果遇到非常漂亮，衣着时髦的女孩子，绝对是花腰傣女孩，因为，在这个地方，不论汉族还是彝族女孩，都没有她们漂亮。
　　 多么希望，在经济社会高速发展的今天，我们的民族文化，特别是优秀的文化，不会因为时代的发展而失传。
　　
　　 （图片为身着民族服饰的花腰傣少女）