《水和水，川流不息》是江山文学网庞广龙先生的一组散文诗绝品，不算题序和尾声，共计二十二章（其实二十一章，缺第十九章），5200余字。这种不拘一格从容洒脱的表达，净化了人心，提升了人性，纯粹了人格，清澈了我们精神的水源，或者说物质的水也在阅读中变得丰润、美好、多情和斑斓，这是作者对于生命和生活的独特理解——水是生命的源泉，生命川流不息的欢歌。
　　 是的，生命离不开水，正如作者在题序中所说“水和水，滋润了你和我那一片母性的心灵和生生不息的山野田园”。作者开始唱水的七彩、晶莹、悲欢、离合，但你掬于掌心的凝眸中，仍是一曲生命的欢歌，欢快的歌，欢愉的歌，欢畅的歌，即使饱含忧伤、沉思和激愤。于是，即使在兵临城下一样的流水号角里，我们看到，哗哗的总是希望和信念在召唤美好萌芽，生命之花即将打包而绚烂。
　　 水是什么？作家在第一章吟咏“是水，盈盈透明了所有人的梦想”，前后关联，我解读，水是真善，水是历史，水是激情，水是沉默，水是人心虹霓与人性飓风交织的风流，随意的变奏中，有疼痛，有梦想，有诗情，有爱恨，也有开始和结束……但不论怎样，品读流水和流水的生命，像作家一样“抵达一种生命的高度……与生命同样地搀扶着春秋”，也就够了，这是黄河纤夫一样的诗心啊，澎湃更多的是在你我的心中。所以，作者在第二章结尾这样执着“惊涛骇浪，为那句诺言走遍天渊。”
　　 第四、五两章，我们看到，水又是最朴素最原始的。她在原始中唱红了现代，她在现代中浪漫了原始，原始的千疮百孔和现代的灯红酒绿，交替成一首歌谣，不想唱似乎都不行，这就是生命。生命的浩荡和大方，水的浩荡和大方，生命之水的包容和交流，不论才子佳人王侯将相贩夫走卒引车卖浆耕渔樵商，不论载歌载舞或者辗转反侧，不论万紫千红或者海棠春色，不论……还是……，俱在其中。因为一滴水，就是大千世界。
　　 因为诗人看到了水的密码，在水滴石穿中看到了透明的情思，所以他高兴他豪迈，他忍不住“劲歌一曲，赤足了我和你的悲欢”，“水和水的交响，无所而不及”，赞叹啊。但诗人又饱含忧思，不忘现实杯弓蛇影的虚妄，苦痛诅咒的故事，给那些伤心者一滴清水调治创伤。于是，生命的水开始撒欢奋蹄，在诗人广袤的心之草原上，追逐那泓清泉的欢歌，追逐一个信念。而这一路，我们看惯了酸甜苦辣，尤其大诗人屈原的悲剧，加深了水的文化内涵，增加了水的沉重，你看到，水中还有忧伤。这是第六、七、八章。
　　 第九章，诗人的视野更加开阔，大地谷物、千山万水、流云戈壁雁语，甚至童谣，都因水而滋润，或者风流，变得立体。很感佩“诞生了覆着伤口的每缕温馨’，这一句子构思精绝，产生于伤口下的温馨，必定是双倍的。而水的足迹，从花草上漫过，伴着阳关三叠，传唱出来。这一唱，澎湃、跌宕、沉吟，美女英雄的故事和生命生化蔓延的传说，都在其中，但一切如果没有水，岂能完成？这就是作者诉说的最简单的道理。
　　 进入第十一章后，诗人传唱的是母爱，消弭了不平，又把关爱给了处子。这时，曲折和遥想，再次进入澎湃的意境。但诗人借用伟人毛泽东的诗句后，将着眼点落在了“水能载舟，也能覆舟”上，不仅深化了文字内涵，更将他忧患现实的情怀坦诚，这种直面现实的精神，正是儒家积极进取的情怀。于是，第十三章，作者又赋予水以涌泉相报的品格，“用最纯净和最圣洁的光泽……在那曲折的道路上踏响了一曲曲生命的进行曲”。水不惧曲折和磨难，从高原来到平川，从平静进入喧嚣，舍我其谁的风范，不正是舍生取义的典范吗？于是，我们看到，每一条河流都是新的，古希腊的哲学家赫拉克利特就是我们每一个人，我们的心中，自有大河流淌。为水歌唱，就是为自己歌唱；为水多情，就是热爱己身；为水献身，其实就是回归了本我；水的灵感灵性，生生不息的，正是我们对生命的理解，如同卦爻，如同脚步，如同折射或者反射。我们看到，骏马的激情，就是不停息的奋蹄。
　　 长焦之后，我们把审美再次放进广角。我们在第十六章关注的是水的凝重。四季的风云，年复一年的责任，荣辱美丑，人类自身的方向，自由和解放，都需要团结的水滴，都需要团结的精气神，长成一块砖，长成新长城，不屈不挠，这是诗人的呼唤和希望，也是我们的。这是多么凝重庄严的水的宣言！所以，我们搁浅灯红酒绿和其他杂物，豪情满怀着你我的心愿。
　　 再次走进水中，内心升华了，淋漓万千的感悟告诉我们，就是要做一滴水，而又不仅仅是一滴水。要有滴水的全部美好，又要冲出滴水的渺小，做到川流不息，尽管挣扎和艰难，这样，我们有了精魂。水和水，就是小我和大我。
　　 最后两章，诗人在历史的深处，回忆了水的生命韧性，我们的生命风流，似乎我们还在寻找精神家园的路上，睿智愚昧交错，还有陷阱等着我们。但你不必担心，生命的脚步会因此停滞甚至退后。你看，诗人无限深情地吟唱“水啊水，生命之树常青。/水啊水，千里莺啼绿映红。/水啊水，浩瀚了家园和绿洲。/默默之中浓芳和潇洒着一个个遥远的岁月，在你和我的想象之中栩栩生活。/心迹天地间的足履，牵挂着不绝的荣辱。/看万山红遍，层林尽染，绿梦奇缘。/灵与肉的精魂，支撑着温饱的形象。/心灵的神韵，骨骼和血脉了我和你永恒着春秋的丰硕与/生/命/版/图……”我们醉了，我们因了悟流水欢歌的内涵而陶醉，我们因感悟生命飞翔的意义而陶醉，我们在云天下，清风中，流水旁，陶然自醉。水和水，就是人和人类，水和水，就是永恒和永恒的欢歌。别怕，有水，生命之树常青！
　　 作者的尾声也很精彩。“水和水，在奔腾着父亲和母亲的热望里踏响了生命的弦韵，水和水，漂泊成骨头所串起的那一根根闪光诱人的金银项链，连着我们心身……”水的珠链是最美丽的，它所奏响的生命弦韵，有来自父母用身体和精神传导的的殷殷希望，比钻石璀璨比金银夺目。水和水，就是祖先和我们，我们和祖先。
　　 这一哲人的思考，不论反复还是反问，不论整句还是散句，不论比喻还是拟人，不论腾空而起还是席地静听，不论空灵幽远还是混沌朴拙，都在简洁丰润、别具一格的语言里悠然扩张释放了生命的意义，豪迈奔放、大气磅礴中又不乏婉约细腻，我喜欢。
　　 江山绝品评审说：“本诗承续了作者慷慨纵横的一贯风格，又兼具细腻流转的情韵。作者不仅在诗意上淋漓发挥，在形式上也颇有新意，往往在几句短句后现一大气抒发的长句，参差间隔，别具一功。”然也。但除此之外，我还要遗憾地说，有不多而明显的几处，还欠推敲，比如出现“仔细地倾听”，倾听就是“细心地听取”，累赘了；而“每一个个的二万五千里”，也重复了；至于“真善美丑恶的是一种无私奉献”，我觉得，最好删掉“丑恶”，否则无界限了，丑恶也无私奉献，人还怎么活？而“轻波绿浪”,我看是“清波绿浪”；尾声，原文涅槃也写错了。
　　 2012-1-30
　　 【视角?寺蓝】《水和水，川流不息》原文地址：
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