一、性与家庭责任
　　
　　 文友喜欢李银河的博客，顺着他的足迹去了老李家做客，随即被吸引，也爱上了这个曾经不喜欢的学者。
　　
　　 为什么会不喜欢老李女士呢，原因都是一些零星的闲言闲语，说她支持淫乱。看了她的博客才明白，妖怪都是传说出来的。传得最盛的要数“换妻门”。
　　
　　 “换妻门”，是现今发达城市中的一些金领精英阶层，私下里组成换妻俱乐部。大都是夫妻双双共同参与，交换的仅仅是性。据说这种性游戏不影响家庭关系，不影响夫妻关系，不破坏夫妻感情。就此也来谈谈我的很个人的看法。
　　
　　 如果性只是单纯的客观的，比如像动物界（这里不含任何贬义）一样仅仅是为了传宗接代，不加入人类复杂的情感活动，那么，这个性就真的是没有这么多话题了。我觉得吧，性首先是客观的，不需要美化，也不需要丑化，它就是媾和。于是动物们在媾和中获取新的生命，人类呢，不光是为了下一代，更多的性活动是为了体验原始的愉悦。
　　
　　 人是有感情的，感情是促成私有制的主观基础。这很简单，大家都喜欢某种东西就想着拥有它的体验吧？主观的喜好，决定了人的选择，于是就有了占有，占有是私有的直接手段。人类发展史上说，产品剩余促进了私有。这是私有的物质基础。情感，是私有的主观因素，是基础的基础。原始共产主义社会阶段，也不会完全没有占有的。那种占有应该是带有动物界的弱肉强食的成分。
　　
　　 这里不谈人类对物质的占有，但说人与人之间的情感关系。
　　
　　 提到感情一词，很自然的就会与感情色彩联系起来，褒、贬、中性（这里只谈褒）。褒，反应的是主体的喜欢的爱的积极色彩，既然是喜欢是爱的，就希望对方是触手可及的实体，人类对爱情的直接和最高的表达方式就是性。从这点来看，性是美好的。前面说了，感情是私有的主观因素，所以性也就是占有的标志。占有是排外的，所以爱也是排外的。换妻这种游戏，真的会不伤及夫妻感情吗？我以为这是不可能的。过来人可以想象，深爱的男女，对彼此身体的渴望是多么美妙和强烈，没有感情的性，真的很难想象当事人的心理是什么的体验。我只以为这种性游戏不伤及的只是家庭的客观利益（这里我用的是家庭一词，因为家庭比夫妻一词涵盖了更多的社会性）。参与这种游戏的夫妻是何等“智慧”和“冷静”呢？
　　
　　 但是这种游戏至少在说明一个问题，那就是性跟家庭责任无关。
　　
　　 老李说的也没错，换妻，只是人家自由选择的一种生活方式，既然法律赋予个人人身自由，那么性器官也是人身的一部分，自己爱怎么使用，爱跟谁跟谁，那是人家的自由权，是人身自由的体现。
　　
　　 这好像也不无道理。对那些只有责任没有爱情的夫妻来说，只要自愿，也仿佛无可厚非，没必要非得给人家扣上淫乱、流氓的罪名，小题大做。因为这样的夫妻，恪守着彼此承担的责任，不会有彼此舍弃的念头，但是又不能满足彼此的身体需求，有婚外的性生活，也是对彼此个人生活的一种弥补。性的另外选择，并不表明会放弃责任。很多人都说家是靠爱来维系的，真正维系家庭的藤蔓应该是责任。没有那对夫妻可以把爱进行到老，爱是一种激情，一种让人始终处于亢奋状态的兴奋剂。这种激情不可能维持人的一生，爱消退了，剩下的是亲情，是恩情，是彼此不弃不离互相承担的责任。这跟道德没关系，是人善良的本性使然。很多事情原本是美好的，一旦沾上道德一词，就变得污秽了！这种道德违背人性，属于伪道德的范畴。比如过分强调性的神秘化，禁欲，贞洁。
　　
　　 性跟家庭责任的确没有太大关系。家庭是社会化的产物，是男女为了各自的利益而进行的组合。这种利益包括彼此赡养的利益，养育子女的利益，还有瞻仰对方有关老人的的利益。利益的履行主要是靠责任感来施行。很可能你会说，这必须要法律！是的，有些时候是得上升到法律的层面，但是具体实情还是靠人性本身的善。爱着，就会想着尽可能多的为对方做些事情，这就是承担，就是责任感。这种责任感跟道德何干呢？它是人性本善的直接产物。再者，家庭中一定有相对弱势和强势的一方，爱护弱小，也是人的一种善的自然本性。不可否认，很多人性本善的举动，慢慢的就形成了积极的道德观。
　　
　　 很多成功男士，外面有情人，但是仍然会一部分精力放在家庭上，不会舍弃家庭，就是一种例证。也有一些外出打工的男士，没办法排遣生活的紧张和自身原始的精力，花点小钱找个小姐，也是常有的，但是他们也绝不会放弃家庭。这也证明了性和家庭责任无关。所以，如果知道老公有了另外的性选择，真的没必要觉得天昏地暗一般，主要看清老公的本性是贪婪的还是善良的。若果是贪得无厌，同时和很多女人周旋，这就是恶了，这样的男人你最好不要。但是如果真的是出于爱，忠于爱，你就应该尊重。这样的男人，你根本不用担心他会丢弃你不管的。因为有爱，就会有善，爱是善的。他会善待自己曾经的爱。
　　
　　 女人，若果你没有能力选择自己，那么就只有认清自己，阴霾只能笼罩你自己的天空，阳光是需要你自己放进来的。
　　
　　
　　 二、关于多元化婚姻