作为文学上的难兄难弟,我一直是文源先生创作《说文解字话人生》的全程关注者.就象他创作时的喜悦一样,每当分享他的一次收获,都有一次不尽的冲动.然而,我们似乎过于接近、过于密切,况我近年又多写了几篇所谓的不伦不类的“评论”文章,心有余悸,恐遭人嫌,几次冲动,又几次做罢.还是留待时日,让读者自去评说.而今,幸喜作品已经面世半年,且好评如潮,两次印刷皆销售一空,为挚友欣慰的同时,似乎不能“失语”也成了当然.闻着新书的墨香,似乎这炎炎的盛夏也有了几分爽意,再一次的展读,再一次的品味,心头忽然闪起不知那位大家关于人的“三性”之说,猛然也觉得,文源先生的《说文解字话人生》也许就是一个用汉语写诗的诗人的一次“神性”光芒的喷射吧??
　　
　　 粗略的记得,关于人的“三性”之说,大意为：一是人的食性（也称色性）,即人活在世上最起码的生存条件,实指人的穿衣吃饭娱乐消遣等等；二是人的理性,是指建立在人的食性之后的感性基础上的有规可循的思维活动,也就是人的道德信念理念等等；三就是人的神性,也就是人完全剥离了物质力量的制约而进行的一种纯粹化的精神飞跃历程,是非一般人所能达到的境界.?
　　
　　 纵观《说文解字话人生》（上卷）,分《诗情画意》《哲思妙语》两辑,其中的精彩分呈自不用在此累及,读者读了自有感悟.而作为世界文明古国的中华民族,从结绳记事到文字的诞生,探其源渊,无不与人的神性有关.所谓的“在天为象,在地为形”,如此以来,从“六艺”早字之法开始,演而变之.有了文字,便有了各类建立在物质之上的精神类艺术,这也就给人的神性插上了更高飞起的翅膀.?
　　
　　 文源先生似乎深谙此悟,冥冥之中,心有所系,情有所衷,也许是天意所为,连名字都叫成了“文源”,可见这个当代用汉语汉字写诗的诗人肯定是在纷沓的生活中受到了“神”的昭示......?
　　
　　 这里,说文源的《说文解字话人生》是一个诗人神性光芒的喷射,虽是一时之感悟,但细细想来,并非空穴来风.多少年来,文源可谓是与文字真实的天天打交道,也许是中华文字的魅力,也许是文源天生的诗人特质,正像他自己描述的：“作为一名教育工作者,在长期的教学生涯中,尤其对汉字的教学情有独衷”.于是,他“深感每一个汉字都闪烁着智慧的火花；每一个汉字都折射着人性的光茫；每一个汉字都散发着生命的气息；每一个汉字都蕴藏着宇宙万物的奥妙和玄机......”.?
　　
　　 尽而“我迷恋祖国的文字,在进入创作的最佳状态时,脑海里常常萦绕着一个个汉字的身影.翻开案头的词典,注视墙上的标语,搜寻楼顶的广告,甚至每一个站台,都给我以久违的亲近,甚至每一块路标,都给我以迟到的惊喜,时时有一种鬼使神差般的奇思妙想.许多作品都是在迷蒙状态下蹦出来的”。?
　　
　　 什么是鬼使神差?什么是迷蒙状态?这难道不是我们正在论及的人的神性吗??
　　
　　 有了这样的神性,诗人由字联想到了现实,再由现实回到了字,一拆一合间,神性的光芒喷薄而出.....?
　　
　　 有了这样的神性,诗人的目光触及了历史、触及了人生、触及了哲学,也触及了浩翰无垠的宇宙万象,一拆一合间,神性的光芒穿透一切......?
　　
　　 有了这样的神性,连人世间最真诚的爱也被诗人幻化了,幻化为现实的苍桑、情感的迷离、晶莹的泪滴,以及涌动的暗香和飞扬的芬芳......一拆一合间,问世间情为何物,直叫人死去活来......?
　　
　　 有了这样的神性,诗人笔下的汉字似乎有了更加立体的生命质感,一拆一合间,一横一竖,一撇一奈,演义着多少盛率荣辱的变迁,讲述着多少悲欢离合的故事......?
　　
　　 毫无疑问,文源先生在他逐渐走向人生之秋的当下,卸去了一切生活的繁尘,一心衷情于祖国的文字,在他诗性的诠释中,一发而不可收.他在收获喜悦的同时,也收获到经年的苍桑和苦泪,这也许就是他这个文本真正的价值意义所在.因而,作品一经出版,就得到海内外读者的强烈反响,特别是广大的教育工作者,两次印刷都已被订购一空,这无疑是给祖国汉字教学提供了一个具有现实意义的精到读本.更值得欣喜的是有许多港澳台人士以及英美澳友人,在网络上读到《说文解字话人生》后,或打电话,或网上订购,有的甚至不远万里亲来拜访,这更无疑给中华文字走向世界提供了一个鲜活而生动的文本.?
　　
　　 然而,文源先生雄心勃勃,从没有停止继续艰辛探索的脚步,日前,他的又一卷辑五百字的《说文解字话人生》即将脱稿,在这里,诗人将会以更加飞扬的神性,为海内外热爱中华文字的读者,抒唱一曲又一曲如泣如诉的“汉字”人生------