一、欲说龙 先说年
　　
　　 在远古，实难推距今多少春秋。总之，一众多群若牛型比牛大的杂食动物，常是在天时寒暖之交，活动在黄河流域。这野物属寒带动物，因每到寒天，遥远的北方早冰天雪地，是水结冰，寸草不生，多数野兽连窝不出，打食难也。故为生存，这牛型野物就大量向南方长途迁徙。所到之处，所能吃的，尽食一空。当时的人类，还处毛人，直立行走后，仅会用木棒石块做武器扑食为生。对牛型野物，再多的毛人蜂拥而上，也是白送死。就是，平原上的毛人被这野物食绝了，所留的毛人，赖以生存，是因为上了山林，当了数万年的山顶洞人。
　　 其后，山顶洞人发现，待到天暖后，下的山来，野物早回北了。如是，历时寒天，不下山，总想战野物法。
　　 人们在没发明引火时，山洞里用的天然火，而后发明火，又不知经多少代人。从发明火后，人开始了对野物之争战。起用火堆烧吓，开头行，后野物群饿疯了，仍扑火冲来，人仍逃命。后因烧竹节发出爆竹声，随用火阵用爆竹声威杀野物，还是战事被动。
　　 于是毛人们希望上天相助，敬畏天神。当看到乌云滚滚，大块之型，块块势压野物，风雨中雷电之威，劈山击树，任何野物也见之伤胆。于是，山顶洞人想到天龙。
　　 因抗寒，山顶洞人早用上兽皮当衣。到天热时，兽皮衣在山洞外搭起棚子当顶用，能遮雨遮凉。其后，发现兽皮蓬远看个个象庞大的野兽，比北方远来的野物大。于是，聪明的人们就创造了兽皮龙，由数十数百人组成大龙，连在一起，留出鼻眼看路，一起活动。
　　 待到北方野物，寒天再来，兽皮龙出战了，直吓的野物节节败退，其退却跑死跑伤的无数。毛人们取之食之味美若牛。
　　 其后再战，兽皮龙群里人们用上木棒石斧杀伤武器，专砍野物的腿，追而杀之，造成大量野物死亡。后不知经多少寒天，先人们用火，用爆竹，用兽皮龙阵，最终把这北方所来野物杀绝了。因这野物型若牛，在造字上用上牛字头，但不出头，是言无头绝也。其下因其身大而长，用一点代之，下在一横，其尾仍长也，起此字为年。这就是年的来历。
　　
　　 二、中华龙
　　
　　 因是兽皮龙战争的野物年，先人们对天龙极为敬重，对人造的龙更加传承。到上三皇时，发展成中华龙，用年作历法纪年分寒来署往。年来时仍向跟年野物战，燃火点爆竹，耍龙舞，又结合上祭祖先，随成年节。
　　 就是华夏炎黄子孙，信仰上是龙的传人，因为用上龙阵龙舞，才把野物年杀绝，才结束山顶洞人时期，人们向黄河大北开发，而创造了北京猿人文化。再向南开发，靠近黄河，而创造了大汶口文化。就是，黄河成了中华儿女的母亲河。
　　 其后，由于丝织品的运用，黄河流域成遍地是桑田。兽皮龙的时代结束，取而代之的是五彩丝绸龙。又结合上舞狮舞珠，龙舞阵更为壮观。中华龙舞大兴，上至朝廷，下到百姓，人人都热，成其年年看龙灯。但不知何年月，发展成正月十五闹龙灯。
　　
　　 曲阜古稀老人孔宪纪