静静地读完彭愫英的小说《枣红》，其实并没有花太多的时间，可是，读完之后给我的思索却太多，很多时候，想提笔，却不知道从何说起。
　　 《枣红》是表现怒江少数民族本土文化的一部长篇，以兰坪营盘营涧村的那马人的家庭生活为题材，以主人公兰儿跟柱子的爱情为主线，以姑婆、红梅、兰儿、黑妹、萍妹等几代女性的爱情和婚姻为主题，贯穿了文革和改革开放等时代变化对农村的巨大冲击，同时以姑婆家门口的这颗枣树为故事发展的见证，以民族英雄杨玉科的故事自由穿插其间，表现出强烈的英雄情结和爱国主义情怀，同时也讴歌了那马人不屈不挠的精神，这是一部不可多得的佳作，虽然结局大多以悲剧结束，可它真实地反映了怒江和澜沧江两岸人民淳朴浓郁的民风和民俗，因此，使得这部小说，对于那些有志于研究和了解怒江本土少数民族文化的人们有很大的帮助和指导作用。
　　 《枣红》不仅是怒江第一部反映怒江那马人的民俗和民风的一本小说，同时也是第一部用女性的视觉和触觉来表现怒江文化的一部小说，作者在文中，对于女性的爱情和婚姻有了独到的诠释，同时，也反映出作者对爱情和婚姻的思索。最让我感慨的是这部小说具有很多浓烈的地域特色。
　　 首先，《枣红》里的所有地名都是真实的，对于生活在怒江两岸的人们来说，这些地点都是耳熟能详，司空见惯了的，而对于不了解怒江民风和民情的人们来说，读这部小说，就仿佛得到了一本很好的旅游指南，这部小说，不仅写出了兰坪那马人的民风和民俗，还交代了那马人民族的起源，文中随处可见的是那马人家族日常生活起居，以及节假日等一些传统的文化。像火把节、对山歌、婚嫁迎娶、丧事等习俗，还有像喊魂等农村人的传统习俗，处处彰显了那马人朴素的生活。然后，作者还穿插了片马、秤杆、罗本卓一带傈僳族、勒墨族不同的民风和民俗，使得这部小说融合了更多的民族特色文化。
　　 其次，《枣红》这部小说基本以女性的爱情和婚姻生活为主，无论是这些妇女从事农活，还是经商，都很好地表现了少数民族妇女在时代的冲击下思想和灵魂的变化，不同的时代，具有不同的爱情和婚姻，无论是故婆的爱情，还是红梅的爱情，亦或是兰儿的爱情，大多悲壮而豪情，最终却是只有爱过一场的无怨无悔，如昙花一般美丽而绚烂，留下的伤痕无数，却也就在各自的回忆里终此一生。
　　 在这里，我想说的是，或许是因为作者从小经受的传统文化教育的影响，也或许是因为女性本身视野的缘故，作者在这些主人公身上赋予了太深的文化内涵，让她们很好地延续和继承了民族文化的精髓，可她们却很少收获美满的爱情和婚姻。特别是在爱情的冲撞下，不少女性更是遍体鳞伤，她们在勇敢追求爱情的同时，却经受了命运太多的痛苦赐予，而这些受伤的女性之中，都不约而同地爱上了外乡人，或者是充当了第三者的角色，当她们在爱情面前一往无前的奔赴幸福的时候，最终却以伤痕终结，使得这部小说带有很大的悲剧色彩。
　　 然后，这部小说，还有很多少数民族的方言，对于那些不熟悉怒江人民生活的人来说，阅读可能还是有一定的障碍。当然，这也从另一个层面很好地诠释了独特的民族生活，这才是那马人独有的农村生活。
　　 最后，这部小说具有散文的优美。作者以优美的文笔，不仅很好的描绘出了怒江大峡谷独特的地域风光，单就那一颗枣树，不同的季节，作者也都赋予了它不同的美感和不同的情愫，更别说澜沧江边，怒江畔那些雄伟壮丽的景致。无论是优美豪放的山歌，还是奔腾汹涌的怒江水，或者是起伏缠绵的爱情故事，再或者是平常的家庭生活，都在作者的笔端淋漓尽致地展现，作者以散文的美妙，叙述的随性，小说的人物情节，让那马人的生活活灵活现地跳跃在字里行间。无论是跌宕起伏的英雄的故事，还是主人公浪漫悲壮的爱情，都在泛着墨香的一行行、一段段间，美丽的呈现，从而也很好地展现了作者的语言能力和文字表现力。
　　 自然，任何一部作品的问世，都需要花费大量的精力，同时，任何美好的东西，也有瑕疵，这部小说，有女性文笔的细腻，自然也就少了那种男人的豪迈和大气，同时，我觉得悲的色彩过于浓郁，因此，使得我读后依然为主人公的命运悲戚，很长时间，回不了神。我喜欢爱的时候轰轰烈烈，但更喜欢相爱的人儿能够天长地久，同时，身为女子，我希望天下所有的女同胞都有幸福的爱情和美满的婚姻。但是，不管怎样，我都得感谢霞衣的辛勤，因为她的这部作品，也让我思索，对于本土文化的传播，我自己要做些什么？最后，衷心地希望霞衣在新的一年里，创造出更多优美的作品，但我最希望的还是她好好享受属于她的幸福。
　　 2012年2月16日
　　 吕胜菊写于怒江大峡谷阳光小区家中