子曰：“朝闻道，夕死可矣。”自孔子以降，凡闻道者多死于当夕，不复待旦。自此，我中华罕有知“道”之人存世，至文明古国文而不明也。
　　 今授业之道场有鉴于此，未敢以“闻道”课徒，止设“望道计划”。望，隔空眺之，不必闻，乃不至于夕死，可复待旦也。道场即以“复旦”名之，慈悲为怀，救千百万人命于求道之迷途，功莫大焉。
　　 然，道之一途，非身临其间不足以解惑也。隔空而眺，未免以其昏昏，使人昭昭。复旦二零一二首届“望道计划”，授业者以“玉帝于如来，孰大？”问于徒，众莫能解。终因其昏昏而至乱神也。
　　 江南冯生，幼贫，父母倾力以供其求道，望子成龙，以光宗耀祖。冯既长，具刺股悬梁之志，竟囊萤映雪之功，比至复旦“望道”，终为“玉帝如来孰大”所困。废三日之寝食，遍阅《西游》、《搜神》诸记，求教僧尼道姑多人，亦未知孰大孰小。终至神情沮丧，精力枯竭。
　　 冯生一缕精魂不散，直冲九天。有四大金刚阻于南天门外，叱之曰：“大胆凡民！胆敢擅闯天宫，不畏死乎？”冯生作啸声曰：“闻道夕死，望道朝死。闻亦死，望亦死，何足畏也！所不甘者，于道，未闻未望，先窝屈死，岂不冤哉！”其啸声透凌霄殿，玉帝心头微震。帝曰：“此生固执可爱，可着其进殿。”生入，傲立于丹墀之下，朗声曰：“小生课‘望道’业，前有‘猪八戒大战二郎神’之千分考，今有‘玉帝如来孰大’之拔尖赛。生因不知‘道’，故冒死问道于玉帝。”帝曰：“本大帝上掌三十六天，三千大世界；下握七十二地，四大部洲；经理天、地、人三界政事。彼如来乃一教之祖，学术精英而已。孰大，自可判。”忽有如来传音曰：“玉帝老儿，前此小泼猴砸尔老店，一塌糊涂，仗本座为汝消灾，前事未忘，尚大言炎炎。泼猴之筋斗云立去十万八千里，亦无能离本座之掌心。‘一手遮天’，此之谓也。孰大孰小，不判亦明。”帝曰：“精英于诡计，技高一筹。然治理政事，非尔等可及。”如来曰：“昔西蜀败于阿斗，若换诸葛亮为帝，当如何？”
　　 言未已，太白金星仓惶晋见，曰：“吾皇、佛祖息怒。二位冷言冷语多时，下界已北风肆虐，暴雪成灾。佛祖之冷气西来，据报，西北欧灾情最重，数百人冻毙，更兼飞禽走兽弃尸于野，生灵涂炭矣！”
　　 玉帝正色曰：“小儿回罢！道有正道，亦有歪道。修人间之正道，报效众生，方为男儿本份。于道，中华已多年未有显世成果存焉，道界趋名逐利，所窥者，不离政事也。精英之擅长，忽悠而已。砖头瓦块，忽悠为财富，米利坚炮火杀人，忽悠为普世价值。民，为精英所愚弄；政，为精英所绑架。虽明君亦为其‘不得已’矣，即本玉皇大帝，亦为西方如来之流视为敝帚，夫复何言？伊斯兰不敌西方之‘阿拉伯之春’，如来坐大矣！归告我东土男儿，自尊自立，令精英如来不如去。学孙猴悟空，奋千钧棒，虽万里尘埃，必有定时。”