十几年前，因为工作关系，在《行为科学》、《公共关系》等杂志上读过展雄的一些文章，也见过他。或多或少囿于彼此的木讷和寡言，没有真正交流过。其实，从我内心讲，和朋友在一起，我很少谈文学，生活的琐事，快乐和悲伤彼此来分享更为重要。文学，自己用文字来记录或许更好些。尽管我们的文字都有长短不一的优点和瑕疵，但不妨碍我们个性的成长和自己写作的特色。
　　 不苟言笑的展雄诚如平静的大海，看似平静，内心隐藏的光芒，是一座无尽的宝库。
　　 “用出世的精神去干入世的事情。”说起来容易做起来实在很难。展雄告诉我现在他的工作待遇还可以，比较清闲，有更多的时间去读书和游历，对于现在的文人来讲，实在是一件奢侈的事情。
　　 散文家朱鸿先生自谓读书是灵魂的旅游，旅游是身体的读书，并好夜读与独旅。展雄一手向“古典散文”致敬，青灯黄卷，静心苦读，吸取精髓；一手与天地自然接气，吐故纳新，访贤问道，悟性大开。他左手写诗，右手写散文，本应浪漫抒情，铺陈开张，这是一般的诗人气质；但是他不同，他的散文文字节俭简洁、准确到位、平实朴素，意境深远，禅味十足。特别是我比较喜欢他的第一辑“阅世心情”，“素心无尘”，“坐听蝉声”都写出了自己的深刻味道，这种味道需要漂泊不定的人生阅历，需要生活历练和精神支撑，需要以一种慢下来的休闲姿态去沉淀、感悟生活。
　　 这种味道、气息和法国香水一样迷人。确是地地道道的“中国货”。
　　 喝茶可以洗心，读书可以明理。我个人觉得，人之初，善恶之争那是一个永远无法解决的哲学命题。后天的受教育、生活熏染，自我异化，在一种快速地沉沦中精神救赎尤为重要。在现代物欲的功利社会，各种诱惑很多很多，多在个人的自律和掌控。滚滚红尘中，让自己活的快乐，有意思，有意义很难，需要一种修炼和磨练。“小隐于山，大隐于市”，其实我想，要做一名隐士，无论身处何地，需要的是素心真心。
　　 “人的灵魂与大自然的使者聚会，并不多见。坐听蝉声是最好的契机，我庆幸有那么几次。”
　　 在展雄的散文中，我看到了他在追求一种生活崇高的极致，语言也很精致，满腹经纶，博古通今，神闲气定，灵性俊逸。他在《坐听蝉声》一文中，通过骆宾王、范成大、法国作家法布尔等在不同人生境况下对蝉声的叙述，自己别出心裁，写出了自己品茗读书之余，心静之下的另类感悟：
　　 “觉得困倦时，就靠在临床的竹椅上，双目微闭，静听蝉唱如梵音，在夕阳下袅袅升起。”
　　 这是人间仙境，这是一副《禅意图》。
　　 《放下你的心》通过中国布袋和尚和印度婆罗门两个不同的故事，通俗地说明了人生的真谛。
　　 “放下，是一种境界，更是一种精神。但，也需要勇气和智慧。”
　　 人性本质的回归，自我精神的救赎，的确需要勇气和智慧。
　　 在展雄的散文中，我还注意到，他比较直接地议论。从文章题目中就可以看出,例如《说生气》、《说金钱》等等。散文不一定就要求要唯美抒情，到了一定程度或者说境界上，我觉得能信马由缰，挥洒自如，彰显本色更好。
　　 当然，他的《临水照花》中的篇目“女人香”、“旗袍之恋”、“杨柳小蛮腰”、“女人的头发”等女人系列写的也很不错。在《行走历史》中去探究感悟，在“文化批眉”中去判断学习，在《生命欢舞》中去尽情释放。一切的文字都在让我感到展雄是一个鲜活的散文作家，他在引导我们走出生活的泥泞漩涡，走向光明和快乐、幸福与明朗、健康。
　　 “我的散文创作得益于中国古典散文，尤受魏晋玄学佛理、唐宋山水游记及明清性灵小品影响较深。”我能读得出。在展雄的内心深处，他的朴素真心里绽放着莲花，这朵莲花异常纯美，香溢四方，醉倒众生。他还在不断汲取、沉淀，营养并丰富自己，让灵魂穿越美丽的时空，照耀人间。
　　 清风明月，佛光禅影。我们更需要现实生活的勇气和智慧，我更愿展雄将自己空灵的“妙悟禅机”用文字传播给芸芸大众，开启心智，让他们用自己内心的明镜反照、审视、自省，在不断觉醒中实现精神救赎。