宋振邦《风情诗点染》
　　
　　 夜带刀
　　
　　 张雷
　　
　　 我只在黄昏饮酒，偏爱大杯
　　 如此方能血热
　　 但踞案独坐，耳聪目明。
　　 自翻几页《水浒》
　　 眄一眼虚空
　　 粗壮着喉音呼问：“不拜码头，且看我杀人如麻。”
　　
　　 梁上一只纵跳如飞的老鼠
　　 倏时隐没
　　
　　 每逢我读到这首小诗便从心底浮现出微笑。小波的诗风是忧郁的，曾刀的诗张扬而狂放，有时还表现出随心所欲的诡谲。在这首诗里，你可以欣赏它的豪放，踞案独坐，眄一眼虚空，粗壮着喉音呼问：不拜码头，且看我杀人如麻。
　　 真痛快，豪情不让千盅酒，一骑能冲万仞关。如果你喜欢的只止于此，那么你崇拜的是“刀客”。可诗人叫“曾是刀客”这名字里就包含着对刀客的否定，虽然这否定里含着留恋。
　　 那么这否定又体现在什么地方呢？我们看
　　 眄一眼虚空
　　 粗壮着喉音呼问：“不拜码头，且看我杀人如麻。”
　　
　　 梁上一只纵跳如飞的老鼠
　　 倏时隐没
　　
　　 这是什么？这是幽默，诙谐，这是调侃，自嘲和自怜。
　　 好汉，拍案而起，哇呀呀大叫，拿酒来――
　　 可他见到的却是老鼠跳梁，倏忽隐没。
　　 寂寞呀！落魄的刀客，秦琼也到卖马时。这就是为什么诗人叫“曾是刀客”也是我为什么从心底浮现微笑的原因。
　　 这首诗恰好表现了诗人“人到中年”的自我反思，在反思中理智和情感的升华。是的，诗里有对“刀客”的惜念，但那已经成为过去。正如我在评《觉悟》中说的解下了索套的纤夫。
　　 我说曾刀的诗风张扬而诡谲，这首小诗表现得淋漓尽致。开头大喊大叫，豪情万丈，结果为他喝彩的却只有跳梁老鼠。
　　 有时我们也会想起吉诃德。侠义的精神是可贵的，但它已经成为过去，滑稽的悲剧英雄在我们心里引起的情感是复杂的。
　　
　　
　　 觉悟
　　
　　 张雷
　　
　　 追求一种幸福强烈的生活，我做了太多
　　 读书之后是求职，之后是经商，像一个翻着筋斗的戏子
　　
　　 最后穿棉袜适合旧布鞋，一碗杂粮散发出浓烈的土香
　　 我爱朋友和情人，同时过着脊骨弯曲的生活
　　
　　 还愈来愈保守，我习惯半夜写回忆，中午起床
　　 不看日出，无所谓譬如朝露，去日苦多
　　
　　 到了黄昏，我将独自找家老酒馆坐坐
　　 看别人半眯着眼听新闻，在咿咿呀呀中嗅来嗅去
　　
　　 “生存的体面，我们自诩为教育
　　 其实却源自寸心”而我不吃小葱拌豆腐已经很久
　　
　　 一个年轻的纤夫卸下身上的索套在江边坐下来。斯人倦了，他向苦于跋涉的伙伴点头致意，向乘船者与步行者挥手道别。
　　 他反剪双臂躺在草地上，舒展疲惫的肢体，天上是变幻的流云，耳边是阵阵的涛声。
　　 追求一种幸福强烈的生活，我做了太多
　　 读书之后是求职，之后经商
　　 “像一个翻着筋斗的戏子”年轻人自语，笑了。是的，我要山光鸟语，潭影松风愉悦我的身心，我要回归，回到大自然中去，回到天性中去。我要过纯朴的生活，任心智所驱，“随波逐流”这流是大自然的物华更迭，这波是天性的律动。
　　 一双布鞋，一碗杂粮，享受温馨的亲情，劳累筋骨，颐养性灵。
　　 哦，朋友，我愈来愈“保守”，习惯于半夜写回忆录，睡到中午，不看日出，不做先贤的感叹：譬如朝露，去日苦多。是的，朋友，我远离浪漫，行走在小镇的石板路上。薄暮时分，我独自找一家老酒馆坐坐，喝一碗土制的梁酒，看别人眯着眼听新闻，沉醉于咿咿呀呀的乡音。
　　 什么是生存的体面，我们自诩为出自教育，其实源自寸心。而这寸心，她可能产生于欲望，去追逐名利，也可能产生于平淡安详的心境，那才该是我的天性所系，也便是我今日所归。也许这未必是对，未必是唯一。但我爱吃“小葱拌豆腐，”是一种清白自见的认知。这已经很久未曾体验了。你看，朋友，在这些岁月奔波里竟然离开本心这么久，真是不可思议。
　　
　　 现在我们再来品味这首现代诗造句的精美。
　　 “像一个不断翻着筋斗的戏子”非常形象，非常生动地描述一个为了生存，为了追逐名利不断转换角色的奋斗者。
　　 这里，诗人在自嘲和自怜中，并没有贬意，而是感叹和反思。
　　 理性地说，是一种对自己人生的重新定位。
　　 随后两小节的话，棉袜粗布鞋，一碗杂粮，以典型农家的衣食道出对纯朴生活的热爱，享受亲情和体力劳动，这，使我们想起古代隐士的理念，看到传统文化的影响。
　　 在小酒馆“看别人半眯着眼听新闻，在咿咿呀呀中嗅来嗅去”非常精彩。诗，就要捕捉典型的意象，能敲击人心，这是小镇老人们的风情，温馨的镜头。而嗅来嗅去，是何等沉迷，对那空气氛围。这些，又像一面镜子，折射出诗人对转变了的生活的惬意安然。
　　 最后要说一点的是“觉悟”属于诗人个人，这里没有对奋斗人生的批判，只是诗人，崇尚艺术，热爱天性自由的诗人，个人的选择，生活的再定位。也不是今是而昨非的否定。
　　 这首小诗使我们想起，田园将芜，胡不归？传统哟，华人的子孙谁能逃脱你的掌心？