今天下午，武汉的好友打电话告诉我：武大（武汉大学）的樱花将于明天盛开。
　　 他说他查看了好几种报纸并看了电视，确证明天将会樱花盛开。
　　 我曾经是武汉的客人，也是武汉樱花树前的过客。在离开武汉之后，对武大的樱花甚是难忘，就请那位好友替我留意每年樱花盛开之日并告知于我。
　　 挂了电话，忽然之间，恍恍惚惚地，我犹如不知自己身在何处！
　　 二零零一至零七年，我在武汉逗留的时间，总共将近四年。
　　 在那四年，每逢春分、清明时节，我都会抽出时间，去武汉大学或东湖磨山看看樱花。
　　 对别的各种各样的花，我没什么兴趣。我不是个喜欢养花栽花的雅人。
　　 因为，我顶多只能是随缘地看花！我养不起花，没这份余资也没这份心思。我是清贫之人！无法爱花怜花，只会顾影自怜、对镜自爱。
　　 但是，自从一九九五至二零零零年，在天台国清寺见识了樱花，便对它情有独钟。我认为，樱花是最能摄人灵魂的，它也是生死一如的。
　　 以生为盛开，以死为凋落，樱花的盛开与凋落都是很美很美。盛开时满树清荣、宛然成姿、十分蓬勃、蔚为灿烂；凋落时缤纷飘洒、漫飞如雪、花心怜人、花瓣随风，一整树的千万朵花于一日之中全部落尽。花开之美，明媚积艳，令人生狂；花落之美，哀感顽艳，极为动人。
　　 而别的花，几乎都是盛开时鲜艳有余、凋落时萎败不堪。例如牡丹，国清寺方丈楼前有一株花开时直径在三米左右的牡丹花，它在凋谢的时候，一片一片花瓣慢慢枯萎，枯萎的部份会烂掉，却还是跟一整朵花凑在一起，这种烂与未烂同在的景况，可以说是不堪入目的。
　　 清贫者爱白，富贵者贪红；这是人世间颜色象征贫富的定律。因此，牡丹是富贵花；相比之下，梅花是贫寒的。虽然，梅花跟樱花颇为相似，但梅花的盛开与凋落，时间都是较长了些，没樱花那么干脆。
　　 天台山国清寺内外，总共有十几棵樱花，都跟二三米高的普通桃树差不多大小，错落在山林、殿堂之间。这十几棵樱花，所让我欣赏的，乃是它的精致、清纯，以及清明时节的哀感。虽然，寺内有隋梅，春节期间，被隋梅倾倒的游人一批又一批。可是，清明时的花，粉白纯洁的，当以樱花为最。
　　 我到了武汉之后，就听人说武大的樱花是国内最著名的，那是日本人载植的。为此，我去了武大。
　　 武大樱花路和樱花园的樱花树居然是又高又大的一大片，高度在十米以上，树径在半米以上，成千上万个游客在路中园里被茂盛的花海包围。那花海绚丽得摄人情魂，让我头晕目眩。使我明白了为什么它是日本的国花。
　　 生如花开之灿，死若花落之美！生死以樱花为鉴。这是日本武士道精神的极致体现。生命只有一次，人生方式的选择也只有一次；在这一次选择之后，以灿然的绽放和绚丽的飘落为期待，完成生命的精彩。人生的使命，在于人格与气节的建立与垂留。这个使命，其实，是自我与生命的较量，以自我超越生命为胜利。如果，好死不如赖活，那么，就不会死若花落之美了，而赖活当然不会像是花开之灿。
　　 相比于年少时的清狂与豪放，尘世中的居停、辗转，有点拘泥，也有点委靡。就像落花风中，渐渐萎靡，渐渐飘零，却不是樱花的生死慷慨。
　　 记得，第一次进武大看樱花，那是三十几岁的辰光，面对樱花的蓬勃怒放，回顾我已有生涯的萧条和荦确，很想抱住樱花树痛哭。三十几岁到现在的四十虚岁，已经走出了意气茂盛的花样年华，进入了灰色的中年。
　　 生死中年两不堪，生非容易死非甘。这是郁达夫的诗句。我深感如此。
　　 工作与时日，消磨昔日的理想与情趣。慷慨生死，或可以契阔激烈。
　　 但在反复、琐细的生活中，困顿与无奈，令人逼仄窘迫。这尘世现实，就像一把小小的软刀子，慢慢地一下一下将少年衷情千刀万剐；痛，死不了。昔日崇拜谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”那极致的慷慨豪迈，而今想起，就要自形惭愧、无地自容。
　　 我宁愿生死慷慨！却无奈地涉入琐细红尘！
　　 生命的精彩，是很难搏得的。不要让自己活得太苟且，保留一些昔日乃至当初的情趣。樱花的盛开之灿和纷落之美，也就可以回忆和怀念了。
　　 我已经只能是这样来宽慰我自己了！
　　
　　 在阳光下撕开心肺
　　 有一腔痛哭的冲动
　　 一瓣一瓣地呈现
　　 洁白的花蕊和梦
　　
　　 到绚丽漫烂的地方
　　 有一种绝望的惨烈
　　 无风无雨尽兴绽放
　　 那么的情真而意切
　　 梦的边缘，搬不尽
　　 苍白的书房和工作
　　 在夜雨声中，消沉
　　
　　 蓦然回首，花开花落
　　 人渐老。镜子及眼睛
　　 捡起昔日的枝柯梢末
　　
　　 二零一零年三月十九日