此生大约注定要和乐器结缘的。
　　 古人云：“歌咏之不足，乃手之舞之，足之蹈之。”我怕是舞蹈之不足，方调弄丝弦横吹箫管，以安放一颗永是流浪的心，还有被清水及岁月漂洗的苍白灵魂罢。素白的底色上，妆点些非人声的音符，暗合彰显天人合一脉冲互动之意，不管于庸常的人生界面抑或灵魂的蹀躞天问，亦终是件好事罢。
　　 乐器绝不仅仅是化解人生落寞的。尤其是中国的民族乐器。更何况是古琴。乐器也分世俗和高标，入世和出世的。古琴是高古的“只在此山中，云深不知处”的隐者。它的乐性基调是淡定悠然的，铅华洗净的；它的质地是简单质朴回归的，不似古筝的清丽华缛激情开阖。一切只缘于劫波渡尽半是禅，回眸红尘容寂然，云卷云舒了无痕，清涧流泉月正圆。
　　 人生可以是孤独的。古琴却不。只是一味的淡定高古。它有自己的知音箫和好友阮。生至如此，夫复何求？独处时奏一曲《高山流水》《出水莲》《广陵散》；羁旅时与箫合奏《关山月》《笑傲江湖》，如文人雅士聚东山兰亭曲水流觞惠风和畅；与阮相遇时合一曲《渔樵问答》《酒狂》，早已忘了今夕何夕今年何年。真个棋罢不知人换世，却绝无酒阑无奈客思家的落寞神黯。
　　 古琴是自足的。是华枝春满天心月圆的。世间生灵，没有谁有此福分和境界的。而它，却也是出自中国古代乐工之手。真应了一首类似于箴语的古诗：“目送归鸿，手挥五弦；俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌；郢人逝矣，谁与尽言！”
　　 好一个游心太玄，好一个得鱼忘筌。制作出古琴的乐工却也似晋人王质观棋毕竟成烂柯人，东汉刘晨阮照重上天台山仙女再无踪影。他们愕然怅然若失的表情，千余年后，依然如此栩栩如生。
　　 于是，古琴当是无才补苍天的五彩遗石，而后幻化成通灵宝玉，而后又复归鸿蒙太空青埂峰上淡看日出日落的顽石。不废江河万古流，青山依旧在，几度夕阳红。
　　 我心早已出世，我此生注定要走向回归的。如古琴这般。至少精神和想象里是。遗憾的是，我只会吹箫拉胡琴，却不会弹奏古琴。如此情之钟之心之骛之一件乐器，却不会抚弄，岂不似一粒沙中看世界，折射出造物造化的某种荒诞和离奇？一如这古琴的出处和心性。
　　 就在梦里际会神往罢。岂不也是一幅绝伦美景么？譬如楚庄王的高唐朝云暮雨，周穆王八骏日行三万里的瑶池投影。
　　 大音希声。大美无形。
　　 细思量，古琴原是中国文人雅士一场做醒了又复睡的梦。琴乎？我乎？昔有庄周梦蝶，今夜风清月朗，我亦梦一回古琴耳。