一切物体都是运动的，运动的物体必有惯性。人们把惯性作为定性，仿佛把各种宗教当成信仰一样。惯性来源于人的定性，人始终无法掌控定性。如果说女人是男人的另一半，肯定不会有人反对。如果说女人是男人的附属品，那就另当别论。那些所谓的虔诚的卫道者，不过在自欺欺人而已。这是不能被否认的事实：买鸡的不会半途买鸭，偷人的不会半途偷瓜。一旦目标设定，便勇往直前，这就是人类所谓的果敢。在此前提之下，叶子终究只能是叶子，不会变成其他任何事物。除非诗人出现，否则，人类的脑袋只如一具空壳。
　　 太阳东升西落，影子在人的脚下吗？夜间汽车飞驰，倒影在人的脚下吗？人类把影子当成自己的复制品，自以为它会跟随自己到天涯海角。影子岂会不是人类的实体？人类难道不是影子的寄生体？在黄昏里，我们看老人牵手散步，羡慕油然而生，联想梦幻的爱情。在实践之时，我们高举正义和道德的旗帜，和别人软磨硬泡、恩爱缠绵，这就是爱情吗？把别人的影子当成自己的侧影，把自己的侧影当成自己的身体，喔，我们自以为又见光明！
　　 当新生事物诞生，若占据了大自然的一隅，那些所谓的正直的人，都会云集响应，在各种既定规则面前耀武扬威。坚挺的胸脯，高亢的叫声，浅薄的话语，全都来了。我们看到一张又一张认真的脸庞，在夕阳之下，衬托那美艳的余晖。漂亮的人在脸上涂一层胭脂，以此满足旁人刻薄求异的野心。丑陋的姑娘在指甲上涂一层油脂，试图掩盖手掌的老茧。我们既看不见，也听不见，更不会想见，所有的一切都按照其原来的面貌运行。它们可会消失掉？在伟大的真理面前，能够张开眼睛看的寥寥无几，能够转动脑子想的更是稀缺。
　　 赞同众人的人随之成为大众，而成为大众的人趋向庸俗。无辜的目光在阳光底下游荡，粗鲁、肮脏、低劣顿时遁形。有些人寻找到它们的踪影，便在树荫底下大唱赞歌。一起歌唱的便是朋友，冷漠旁观的便是敌人。然而，世间万物的转换是极其自然的，即便到了无法理解的地步，也会有一群专家模样的人站出来，仿佛指点风云，实则丢人现眼。前辈与先生围绕固定的章法制定下一个章法，尝试把这种讹误传送给那些不肯接受章法的人类。
　　 如果天空还能下雨，世间一定会有雨伞。如果雨伞没有了，天空同样会下雨。我们将采取新鲜的措施来保护自己，过度的保护却把我们推向无底深渊。我们认为好的事物不可能被当成不好的看待，我们不看好的事物往往支撑着我们的主干灵魂。是否还记得那些飞鹰？是否还记得千年前的原始生活？大自然的神奇魔力把世界打扮得有模有样，这在龌龊的视角里依然不够美观。洪水如同猛兽吗？漂亮的人是否构成灾祸？洪水从何处来？它将流到何处？是人类的肌肤里，还是土地的深处？它被人类所持有了吗？漂亮的人从何处被认定？他们给人的感觉是舒服，那这种舒服是因为欲望还是因为视觉效果呢？二者为何兼有？
　　 虔诚的人仰望高山，高山上便有神灵。神灵见不惯人类的虔诚，羞耻之心使他们一直隐遁。那些所谓的布道者，在泥土里面洒下恩惠的种子，却抱着祈望回报的期盼。一条又一条的小路被鞋子踏平，后来的人不肯改变踪迹，似乎惧怕深林里面的野兽和蟒蛇。然而，一旦野兽和蟒蛇发出攻击的信号，他们又会使劲一切办法将它们杀死。它们的白骨陈列原野是罪有应得，他们的尸首无人看管便是天道不公。可笑的言论诞生在当下，听到狗叫的聋子便再次将耳膜捅破。瞧吧，我们最亲爱的同胞，若不是亲眼所见，我们是否愿相信？
　　 见到的都是真的吗？相信的都是正确的吗？我们借用一套约定俗成的规则来衡量各式事物的价值，幻想使一切呈现出千遍一律的形状。目标是容易达成的，因为志同道合者无数。目标达成后的空虚又是无数的，因为志同道合之后的必然趋势便是分道扬镳。无为而治已经不再单独成派，各种教会已经可以秘密兼容。理论已经无法支撑行动，行动已经在密谋侵犯理论。杂侩一家的面貌将得到良好的改观，因为世上将失去许多辨识的眼睛。
　　 猛虎已经在山上嚎叫，我们真的要持枪打猎吗？缺乏温度的冬夜，我们真的要把矿山开采吗？为什么女人们缠惯了小脚，人们会管那些没有缠的人叫大脚？为什么一个需要被思考的问题，沦落到造人遗弃的地步时，会变成简单的发言？我们把猛虎关进了动物园，却在另一面又大喊自由。我们把矿山搬到了钱袋，却在大肆地呼喊节能。纠结于人脚大小的时代过去了，又是谁大胆提倡丰隆的胸部？当一个严肃的问题出现在地球上时，又是谁把它当成一个简单的故事？矛盾构成了生命的基本环节，人类再一次制造出新的惯性。
　　 这是不可原谅的：当一个男人想阐述自己性别时，你却打断了他。这是多么残忍的事情啊！当事人仍然没有开口，我们已经知道了他的言行和品德，岂不是法力无限？当我们炽热的目光盯着饥饿的人群时，可曾看到那些饥饿的灵魂？若不是，那如何使得残忍的事情成为现实的故事？我们把各种各样的疑问摆出来解决，解决后却产生更多的疑问！如果常态下的惯性将支撑整个人类的生命历程，那么可以这么说：虔诚的卫道者必将灭亡！
　　 2012-04-02