人之初，误入尘缘的一刻，第一眼看到的，相信谁也不会记得。
　　 但，我们就是从那时起，用纯真无邪的眸子，拍摄这世间的景致；用薄如蝉翼的耳膜，倾听高山流水的音色；我们用神奇的感官，感知四季变化和人情的冷热。当我们走出懵懂，才渐渐地理解：缤纷的五彩，才是世界的本色。晨钟暮鼓，蛙语蝉鸣；风声凄凄，雨丝沥沥。我们在这交响中，沉浮自然的旋律。我们用自己的生命，体味着人与自然，本就应该相依相偎。
　　 可是当我们迈入人生，踏入社会，我们的脚步却渐行渐远，与自然的一切，要么曲解，要么背离。探索人生的曲折历程，在似懂非懂的追问中，在似是而非的回答里，艰难开始，又艰难前行。
　　 少年时节，在父母的期望、老师的教导和同伴的激励里，我们得到了启蒙，我们试着学习编织，编织一个美丽人生的梦，于是我们渐渐地，渐渐地成了一个追梦者。这梦的光环，始终在我们的前方，若隐若现，若即若离，风雨晦明。
　　 苦乐交织的逐梦过程，几乎伴随着每个人的一生。
　　 于是路途的尘埃，被卷地而起，铁蹄声声，刀光剑影，几度欢歌，几度悲鸣，在人生的舞台上，在角色的轮换中，角逐竞争，在羽毛纷飞一地的终点，总有人在以不同的方式，解读什么是人生一梦。
　　 有人匹马单枪，混身披挂，壮怀激烈，斗志昂扬，马啸啸兮绝尘去，一跃而入功名场，一刀一枪，誓要戳出自己的功名，在铁血撕杀中，竖起自己的墓志铭。而其中也有，尽管也拚搏了一生，却壮志未酬身先衰，不得不在老骥伏枥中，吟着烈士暮年的悲鸣，恋恋不舍满怀委曲和遗憾地告别人生。
　　 有人展开韧性的战斗，以蚂蚁啃骨头的顽强，以咬定青山不放松的坚毅，甚至执行着以柔克刚的策略，曲折跌宕，迂回进取，终于接近或完成自己的梦想。而其中也有，尽管百折回肠，至死不悔地追逐，却依然要历尽落日余辉，免不了以一曲悲凉收场。
　　 有人饥餐渴饮着别人的痛苦，一路足踏别人的肩膀，甚至在尸骨砌成的台阶上，结伴魔鬼一起舞蹈，以黑暗和污秽作为藏身的幕布，再助之以蚊蝇臭虫豺狼虎豹，以吃人不吐骨头的凶残狰狞，完成扶摇直上气势凌云的梦想。而其中也有，尽管机关算尽，坏事做绝，在吃人的圣宴中，也同时被吃，反丢了卿卿性命，在听惯了别人的哀号时，又沉没在自己的呜呼里。
　　 也有人试图以人性之真善美，憧憬世外的桃花园，建造理想的乌托邦，在花瓣、阳光和甘露的映衬润化中，以温柔敦厚的心，以晶莹剔透的情，以博大深沉的爱，托起人类的正直公义、包容善良，用矗立的丰碑标识着他们曾经的梦想。而其中也有这样的人，他们以梦幻开始，又以梦幻结束，让梦想永远定格为梦想，人生一场梦一场。
　　 不同的梦想，便有不同的人生。而不同的人生，又变幻不同的梦想。多少人在追梦中完成人生，多少人在人生中却不能完成追梦。于是，有人开始怀疑和思考，这个众多人逐梦的过程。有人开始思索人生，跳出梦外，促己及早梦醒，而梦醒时分，换来的却是，更加疑惑丛生。
　　 道家一开始就对抗和纠正着这种与儒家更近的追梦过程，他们崇清静，尚无为，追求长生。道家以它的仙风道骨，以它的闲云野鹤，以它的得道飞升，吸引着从梦中惊醒的帝王、官宦以及苍生，于是人间又多了一道胜景，人们从尘梦中跳出，又坠入得道成仙的更为虚无的梦中，开始了追逐长生不老的行程，于是仙山洞府蓬莱东瀛，开始了层出不穷的一人得道鸡犬飞升的造仙历程。但人类还是有着自己的智者，得道成仙的愚弄，可以瞒天过海，但终究瞒不过智慧的眼睛。
　　 佛家跋山涉水远道而来，却急不可耐地以它另一种魅力，一种救赎灵魂的诱惑，开始了干预人们追逐梦想的过程。先要参悟人生，看破红尘，方才着了佛的道儿；然后是四大皆空，三生轮回；再然后是顾念苍生，敬畏生命，虽不再象道家那样追求长生，但在生命结束后，却要通过超度亡灵，让灵魂飞升，升入天堂，循着因果，再得转生，如此轮回下去，生命便得到了永生。沾了佛的人生，便永远处在了佛法的沐浴下，处在了佛光的环绕中，人生便有了参不透的无限玄机和无穷奥妙。深限于佛的世界里，人生即使无梦，也浑然一梦。至于参悟人生的本领，便更加“是无足境”了，一滴一世界，一叶一春秋，小中见大，大能化小，包容着穷不尽的人生哲理。
　　 如此这般教人醒梦的，诲人向善的，还有许多的教派，许多的学说，都在宣扬着自己导演人生和社会的功能。比如《周易》，比如相术，比如星宿，比如风水……都企图一语道破天机，为营营劳累还不知梦醒的追梦者，指点迷津，但津上依然烟雾缭绕，哪能看得清方向呢？于是迷津还仍然是迷津。
　　 时代的脚步是任谁也阻挡不了的，历史蹒跚着还是走到了今天。科学已让世界愈加透明，达尔文的进化论让西方人惊呼，上帝一夜之间消失；对外太空的探索，让中国的玉帝也失去了居所；至于广寒宫的嫦娥诸如此类的神仙故事，那不过是耍弄苍生的把戏……然而人们还是发现，神可以不信，但梦却不能没有。人生逐梦的惨烈，并未因时代和科技的进步而消减，看那万马奔腾争过独木桥的壮烈场面，就已在这片已很浮躁的土地上，喧嚣了几十年，还有紧随其后的职场的竞争，名利的争夺，权力的逐鹿，欲望的宣泄。
　　 从我们记事起，就必须懂得，人生要有目标，也就是要有一个梦，在师长诱导之下，由个人被迫或自觉地蒙生，并开始了各自独特的逐梦过程，尽管在逐梦的过程中，有时也会对自己的人生梦想有所修正。但总有一部分人，从逐梦之中开始分化，成为率先梦醒的人，他们在质疑这个众人参与的逐梦过程，于是有了一群放弃逐梦的人。
　　 放弃逐梦的理由，人各不同。有梦想实现，志满意得，不再逐梦的；有寻他千百度，总也不得见，便心恢意冷的；有生性懒散，惯于休闲，而倦于追逐的；有性情高洁，雅趣自赏，而不屑追逐的……这些人会最终为自己营造一种心境，叫淡泊。其实，淡泊还是一种人生境界，它入于道而异于道，入于佛而异于佛，是暴风骤雨后的一镜碧波，是上下求索后的心态平和。
　　 中国的周公释梦，西方还有个弗洛伊德。但是，一夜之梦尚不能释清，一生之梦又怎能解得？自己的梦交由别人去解，即使最为温柔的精神分析，也让梦境残破。何如一任淡泊的氤氲漫过，归还心地一份宁静祥和。
　　 然而淡泊，岂能任意为之，唾手可得？那要涉过一条叫做时光的河，河里的三千弱水沉没过多少执着，而呛水之后，才能找到裸泳的感觉，踏上对岸的沙滩，看着天际的一抹亮色，一缕清风会捎话给你，你漂白了执着，你收获了淡泊。
　　 于是淡泊便与生活交融，经过淡泊泡过的生活，是与大自然最近的，品的是原味，透的是本色。淡泊足以明志，淡泊并非无为，淡泊排斥逃避，淡泊拒绝畏缩，在淡泊的安和中起步，在淡泊的宁静中致远。淡泊，就是流着真理和真实的歌，这便是追梦的理想结果。