陈岳文先生是我县一位实力派戏剧作家.欣闻他的大型秦腔现代剧《韩春还乡》（原名《沧桑鉴》）近由礼泉人民剧团排练参加中国第五届秦腔艺术节演出.欣慰之余,想起曾刊发于《九嵕文化报》的我的两则小评,以表祝贺！
　　
　　 《四家亲》：一部颇具现实意义的剧作?
　　
　　 ?2006年第二期咸阳《职工文艺》发表的大型古典传奇秦腔剧《四家亲》，是我县剧作家陈岳文先生数年呕心沥血,六易其稿而精心打造的得意之作.作品故事情节曲折、构思精巧、线条清晰、结构严谨,起承转合张弛有度,用词“推敲”到位,铿锵有力,韵味悠长.总体来说,在目前日渐冷清的剧坛,算得上一出颇具现实意义的好作品.?
　　 第一、巧借“传奇”，赋予“思想”．
　　 作品借用明万历年间,朝臣张权因忧国忧民,奏本朝庭请求颁布《俸禄法典》而被消职流落民间的故事为契机,直奔主题,赋予这个“传奇”故事以深刻的思想性.从而反映那个历史时期的民生民情.哪是怎样的一个历史时期?作品已做了明确回答：是一个“吸髓敲骨寒”的时代,是一个“豪强催命惨”的年代.一个“惨”字,一个“寒”字,这就入木三分的呐喊.那么,什么是一个作品的现实意义,这里就不言而自明了.这是不是给我们今天这样一个处于特殊历史阶段的社会敲响了一个永远长鸣的警钟呢??
　　 第二、直面“现实”,切中“时弊”．?
　　 请看,当张权接连蒙冤坐进监牢时,从他的内心深处发出怎样的呼喊：“为什么鬼披人皮狼共狈,为什么善良垂泪添伤悲.为什么勤勤垦垦一心为民直言不讳蹲牢罪,为什么终日昏昏蝇营狗苟贪脏枉法施淫威”．进而“大小官俱贪赃金迷纸醉,挂羊头卖狗肉颠倒是非.多少官官卖钱钱买官位,多少官灭人伦殃民祸国”．以致感叹天下“八旬妪翁,衣食困惑,骨瘦如柴,终生劳累,重赋永扛,步履艰辛,风雨沧桑,勤劳落得愁浇泪”.应该说,这场戏是全剧的高潮所在,是这出戏最精彩部分,这种痛快淋漓,这种荡气回肠,如果遇上一个能够准确把握剧旨的好演员来演一定会获得满堂的喝彩.因为他代表了人民的心声,把某种愿望升华凝聚在一个特定的时空,这正是我们今天社会所急切需要的。?
　　 第三、“情”“法”对抗,“法”不容“情”．?
　　 “情”与“法”的对抗,又是此剧一大看点.当巡案赵忠得知案犯王昂是自己恩人王宪的儿子时,在“情”与“法”的对抗中,却把“情”摆在了首位,这是非常合乎情理的处理,却立即遭到刚正无私的王宪的反对,“谁家亲儿谁不爱,谁家养儿有多嫌,继香火留下这害货,人前怎样把话说”,几句话道出了正义的力量,在“情”与“法”的对抗中,唯有正义是最有力量的.那么,成就“清官”的往往不是“清官”本人,而是“清官”拥有了“正义”的“尚方宝剑”.这也是罪合乎规律的自圆其说,历史如此,现实更如此.?
　　 第四、四家结“亲”,“和谐”永存.?
　　 这是一个很有意义的传奇故事,即使在那样的社会,乐善好施,刚正无私,救人于危难者却大有人在.像王宪、玉慧、李善等,他们都是真善美的化身,他们走在一起,形成一种亲和力量,没有办不到的事情,没有攻不破的难关.我想,这是不是作者对当今构建和谐社会的一种巧妙契合.不管怎样说,结局是皆大欢喜的,新主御笔亲书送来“四家亲”牌匾,蒙冤得到昭雪,正义得到伸张,《俸禄法典》也即将颁布,一个锦绣河山的万里国度又开辟了新的一页。?
　　 综上所述,笔者以为《四家亲》是有着强烈的思想震憾力,艺术冲击力而为人民群众所满意的好作品,这也正是此剧深受社会各届及文艺界领导专家人民群众关注的根本所在.所以,早在2003年就被市文化局审定为全市戏曲调演剧目,指定由礼泉人民剧团排演.让我们深感遗憾的是由于种种原因而一再搁浅,像这样颇具现实穿透意义的作品如果是如此命运,那才是我们这个社会的真正缺失和悲哀。?
　　 所以,《四家亲》的排演迫在眉睫,我们衷心的期盼着该剧搬上舞台的那一天早日到来！?
　　
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　　 《韩春还乡》（《沧桑鉴》）：和谐时代的深切呼唤?
　　
　　 ?前苏联文艺理论家别斯基曾说过：“优秀作家,一定要关心社会最棘手的问题．”读了陈岳文先生的现代戏曲剧本《沧桑鉴》深有感触,作品通过一位参加过解放战争和抗美援朝战争,后进了工厂而于上世纪六十年代初自愿回乡扎根农村的基层党支部书记韩春,在九十年代历史转型期敢冒风险、为民请命与腐败现象作斗争的矛盾冲突,反映了那个年代农村社会的基本状况.可谓大气磅薄,落地有声,感慨而歌,字字句句透射出剧作家那种独特的视角和敏锐的洞察力,从而验证“关注最棘手问题”这个文艺创作的基本规律.他的《四家亲》曾给我们留下深刻的印象,而在今天这样一个物欲横流的社会中仍然不改初衷,坚持自己的戏曲剧本创作也更令我们深感敬意.?
　　 戏剧讲的是“冲突”,从《四家亲》到《沧桑鉴》,陈先生充分把握了这个真谛.《四家亲》中“骂监”一场骂得痛快,而《沧桑鉴》中的“监牢”里,那一句句体恤民意的呐喊,无不震憾着每一位关注民生人们的心灵：“难道说党今日阳逢阴违,难道说坐天下忘了根本,难道说变了质成为另类,难道说天底下乌鸦一般同黑......”迷惘,这是一个老共产党员的迷惘......这不禁使我们联想到《窦娥怨》里“杀场“上弱女子窦娥那一声声“天那！地那！”的凄楚哀怨......虽然,这已是烟消云散的历史,但那曾经的诘问,也许对我们的今天和未来高悬起一面真实的镜子.?
　　 已故著名戏剧家洪深先生曾说“剧本的有价值,在于剧旨的伟大,而剧旨的伟大则在于剧作家是否对于当前的社会说了一句必要说的有益的话.复次,再研究那作家说话的方式是否是戏剧的,是否将他要说的话用一个动人的故事具体地敷衍出来,而不是率直的座谈式的苯说.”愚以为《沧桑鉴》基本做到了,作者以指点江山的气概,把握时代的价值取向,站在现实潮头的高度,替民族思考,揭示了现实社会因制度的缺失和腐败等等原因给人民带来的灾难和意识到的深层社会问题：?
　　 “士农工商皆为用,宪法规定民平等.?
　　 士政工商退养终,难道农民苦无功.?
　　 禾黍粒粒风霜重,农民待遇苦落空.?
　　 年迈苍苍到老境,薄田难养可怜形.”?
　　 从这样的唱词中,我们充分看出,一位有良知感的剧作家对广大底层农民大那种情深意重和深入骨髓的那种悲悯情怀,这也正是文艺作品所要达到的一种境界.?
　　 道路是曲折的,前途是光明的.回首历史,我们的国度已经进入一个伟大的发展时代.时代呼唤关祝弱势群体,为民请命的作品；呼唤培育和引导健康向上的人生观和理想主义的作品；呼唤表现时代英雄主义的优秀作品.我想,岳文先生正是顺应了这一时代的大潮,慷慨而歌的.在此,深切呼吁社会有关部门应引起高度重视,使这一艺术之花结出丰硕的成果。?