【除却花开不是真】
　　 入春以来，阴雨绵绵，潮冷的湿气迟缓了柳树吐绿的脚步。四月的太阳终于褪去了人们身上的冬衣，天清地明之后，耽于俗事而忘了季节的我终于感知到又一个桃红柳绿的来临。不敢辜负窗外明媚的春光，心里便萌生了去桃花源看桃花的念头。
　　 桃花源位于距镇区六公里的山上，汽车沿着崎岖的盘山公路颠簸前行，车轮把路中的碎石压得四处飞溅，乒乒乓乓地击打在路旁的杂草上，路狭坡陡，我小心翼翼地驾着车，不敢分心去欣赏沿途的风景。终于是到了目的地，但眼前的景象却令人心寒。没有令人欣喜的漫山遍野的桃花，没有空山不见人但闻人语声的情趣。只见大片桃树已经枯萎，烂柯断枝横陈其间，荆棘蒿草杂生其旁，枯藤败叶绕缠其上，幸存的几株桃树零星地散落在空寥的山上，一棵古树发着腐烂的霉味横倒在路中。村子里，断壁残垣，颓废破落，每间房屋的门窗就像魔鬼的眼睛黑洞洞的充满恐怖，疯长的杂草已湮没了村间小径，偌大的村庄没有一丝声息，死寂得让人感到恐惧和压抑。如果不是水池边那棵老柳树上垂下丝丝嫩绿在随风飘荡，我怀疑自己是不是走进了沉寂了千年的死亡峡谷。惆怅失落中杂夹着淡淡的悲凉：难道这就芳草鲜美，落英缤纷，桃花似海，屋舍俨然，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐的桃花源？
　　 我踟蹰在这满目苍夷的荒凉的山庄，我彷徨在自己的迷茫里，清凉的山风吹不走我的惆怅，暖怀的春阳烘不干我内心的忧伤，莫明的伤感让我不由自主的来到了车旁，当我启动引擎，准备返程的一刹那，我突然意识到此次行程的目的，我远离喧嚣，从钢筋水泥的世界中逃进山林难道是为了带走一份本不属于自己的的忧伤？
　　 换一种心情，重返桃花山庄。路旁一棵桃树，斜出两枝，半串新蕾半串花，鲜润青褐的小桠上生出二三片翠绿的嫩叶点缀笑脸相迎的粉红花朵，清新清丽，自然而平和，其实，枝叶茂盛，花满枝头是一种大气与热闹，而鲜叶伴花，半绽半敛，更是简雅而清婉。虽然我未能看到意想中的大片桃花，但我看到了渐次远去的层层山峦尽头那浩渺的江湖；看到了宛延如白练般的公路和映衬在一簇簇墨绿和一片片金黄之间的山村；看到了理文工地上那挥动的铁臂和来回奔忙的甲虫似的工程车；看到了位于镇区的自己的家，就在我脚下，那么远，那么近，那么亲切。我看到了以绿为主基调的深青浅黄淡红微蓝的多彩的山林，我看到了柔媚的柳条婀娜轻盈的舞姿，我看到了那朵开得最美艳的桃花，那桃花不断地生长，不断地漫延，一瞬间便漫山遍野，灿烂了我眼前的世界，我看到那灼灼清明处，有一叶粉红小舟在静谧恬淡中远去。我听到了雨后春山清脆婉啭的鸟鸣，我听到了啁啁啾啾一唱众和的山虫的低吟，我听到了可爱的小蜜蜂在花蕊中快乐舞蹈时的欢唱，我听到了春风如母亲般轻抚草叶时沙沙的摇篮曲，虽然山涧没有溪流，可我却隐隐听到，一股清泉轻缓地从我心底流过的叮咚声。头顶是一轮温软柔和的太阳，脚下是一片春意盎然的绿地，身前是绚丽桃花朵朵，背后是习习春风阵阵。心空了，身就轻，走近春天，融进大自然，自己就成了一棵树，一株草，一朵花。
　　 我终于明白我原先的失落与不快是因为自己的浮躁与浅薄。我去桃花源目的很明确，有花则赏，无花则返，看是很洒脱，其实很浮躁。达到目的则喜，未遂心愿则悲，遇事焦躁，缺少镇定，缺少宽容，缺少隐忍，目的性功利性太盛。心未静而神难安，心神不安，人就无法轻松快乐起来。桃花似海确实能愉悦一时的主观感受，如果心性悲苦，快乐的流逝比桃花的凋谢还要来得快。人人心中都有一片桃林，林中的桃花不择时令与季节，她随时可以缤纷你的心灵。所以，欣赏一朵桃花与千万朵桃花，有桃花与没有桃花又有何异？因为你的桃花开在你的心中，你的幸福和快乐也在你心中。也许，人生在世，想要得到的东西太多，为事业，为婚姻，为家庭，为生存，我们苦苦地追求，把名利、贪婪、哀怨、全都装在心里，越装越满，越满越累，越累越烦躁。一颗浮躁的心，是一定长不出美丽的种子开不出美丽的花朵的。随着物质文明的进步，生活条件的改善，现实愿望的不断满足，人们开始变得越来越富有，有房，有车，有丽衣，有美食，可是活得沉重，活得心累。虽然是朝朝宴乐，夜夜箫歌，但真正快乐的人没有几个。很多人在追名逐利的战场上，已是赚得盆满钵满了，但是，精神空虚了，失落的东西太多，失落了一种善良的美德，失落了一种恬淡的心境，失落了一种内心的宁静。
　　 把心放空，人就轻松，明净的眼里会有更多的美丽。返程时，我回头望着那废弃了的桃源和破败的山村，突然觉得，苍桑与悲壮，其实也是一种美丽。
　　 夜风轻柔，心静了，眼前是一片桃花的海洋。
　　
　　 【下一个轮回中没有你和我】
　　 人们总是愿意把在现实世界中难以实现的想法，愿望都托付给未来，总是以为一切美好可能在明天会得偿夙愿，总是把今生得不到的东西和心愿期许于来世，总是以为下辈子会弥补今生的遗憾。所以，人们常对着自己或另一个心存期待的人无奈地说：“等下辈子吧！”
　　 然而，人真的有下辈子吗？
　　 如果有下辈子，那么今生该是前世的下辈子，可是我对我的前世是什么却一无所知，我不知道我的前世是啥样子，是高大英俊，风流倜傥，才华横溢，还是侏儒丑陋，畏畏缩缩，孤陋猥琐？是俊男还是丑女？是生于豪门还是生于柴扉？是死于花前还是死于月下？是生得伟大还是死得悲壮？是一生安顺无忧还是坎坷多愁？我的父母是谁？我有多少兄妹？我的家在何处？妻子姓啥名谁？我是官商皂卒中的哪一类？或许我的前生是一头猪？一只羊？一棵树？一根草？……我的前世没给我的今生留下一丝痕迹和印象。既然什么蛛丝马迹也没留下，这便是没有了，即便是有，也与今生毫无瓜葛，一丝联系也没有，有却胜似于无。所以，没有前世，就无所谓来生，虚幻在人们的意念里还有一个朦胧的影子，可是，下辈子却连朦胧的影子也没有，因此，下辈子连虚幻都不是！
　　 虽然没有下辈子，可是人们依然对下辈子有热热的期盼。人最大的智慧就是能从自欺欺人的麻醉中寻找到一条能让自己活下去的理由来，当自己的欲望在现实中遭受折磨而无法实现时，当道德和法律等现实的羁绊掐断了人们欲念中无法实现的愿望时，人们便用智慧让自己的精神从现实的桎梏中逃离，踩着荆棘，流着泪，等待着意念里的另一个时空中的花蕾开放。在水深火热中东奔西突的人们，找不到逃离苦难的出口，宗教的诺亚方舟便停泊在人们精神世界的渡口上，上帝来了，教人们学会忍耐，真主安拉要人们顺从，佛祖说，人生皆苦，因果轮回，今生的苦难是前世的罪孽和来生的安祥，于是信佛的人们，一炷清香三个揖，便化解了现实的痛，佛便为那些虔诚的信徒贮存快乐于他们的来世，人们终于找到了逃避苦难的精神避难所。这样，人类自行发明的用于自虐或是自娱的“精神麻醉法”是能够战胜现实的苦难的。所以，人们明知，人只有今生，没有来世，可是，智慧的人类却又在心里期盼着有下辈子的存在，因为还有许多无法实现的愿望无处寄存。因此，下辈子便成了人们贮存美好愿望的仓库。
　　 为了下辈子能把贮存在仓库里众多的美好愿望拿出来享用，埃及的法老们便建成了巨大的陵墓来安放和保存躯体，寄希望于一觉醒来再享荣华，然而，几千年过去了，法老们除了留下雄奇的金字塔外，还留下了一具具干瘪的木乃伊，或许还留下了法老们那仍在期待着下辈子来临的幽灵在尼罗河上那片广袤的沙漠上哭泣着游荡。他们所期待的来生，成了沙漠里的风，吹散了；成了沙土里的草，枯败了；成了大漠里的石头，风化了；成了尼罗河里的水，流走了。中国道家的炼丹炉或许还在，可是却炼不出长生不老的丹丸，秦皇汉武驾崩了，炼丹方士湮灭了，得道的王遂，鸡犬升天了，吃了西王母的不死药的嫦娥奔月了，再也没有看到他们回来过，即便他们是真的存在，也只是一种永恒的消失，得道成仙，长生不老，也只能说明他们只有今生，而永远没有来世，不然，有法术的他们为什么要求丹成仙而不坐等下一次的轮回呢？因此，人没有下辈子，就是神仙也是没有下辈子的。
　　 不满足于现状却又无法改变现状的人，常对自己说，“要想成为自己想成为的那样的人，只能等下辈子了。”这是自欺，对着爱你和你爱的人却因无缘执手缠绵而无奈地说“下辈子我一定嫁（娶）你！”，这是欺人，这是千分之万的假话！为什么要等到下辈子？下辈子，你在哪？我又在哪？那怕真的有轮回，在下一次轮回中，你还是你，我还是我吗？那怕你还是你，我还是我，谁能保证我们能在下次轮回中能相遇？哪怕能相遇，你还记得我，我还记得你吗？佛说前世五百年的回眸才换来今生的擦肩而过，望乡台前挥泪一别，一碗王婆汤，便忘却了红尘往事，奈何桥旁已成陌路，来世，断桥微雨，油伞迎候，你能保证如期赴约吗？下辈子，只是一种苍白的安慰，是一种无可奈何的推脱，是一个无法实现的美梦。
　　 如果真有下辈子，或许我是路旁的一棵树，而你只是从我身旁匆匆路过的行客，没有一丝的依恋；或许我是一朵云，你是一株草，我变成雨飘落在你的身旁，而你却不知道那是我的泪；或许我是一颗小石子，钻进你的鞋里想伴你远行，而你却嫌咯脚，一声骂便把我扔进粪坑里；或许我是一只羊，你喝了我的奶，吃了我的肉，穿了我的皮，而你却不知道我是你前世的爱，因此，下辈子，你不是你，我也不是我。
　　 把握今生，珍惜现在，下一个轮回中没有你和我。
　　 三生石旁将身许，
　　 虚幻境里说缠绵。
　　 春风未老情已死，
　　 瞬间沧海成桑田。