题出自：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”简单的说《论语》，是孔子和他的弟子编辑的后人认定的儒学或儒教，也是孔学或孔教中的四书五经里经典著作之一；其内容是孔子和他的弟子对和平环境的周朝社会人之间的礼议礼节礼貌的记载和论述；从儒学的仁和礼，修身、齐家、治天下，《孟子·公孙丑下》中的：“天时不如地利，地利不如人和。”或师者，传道、受业、解惑也。值得社会和企业管理、经营、投资、销售、服务有参考和借鉴；从社会层面讲，有普遍公认的标准法律和民主监督的缺位、缺失、缺陷。可能有个人的阅读和关注，存在个人的理解和偏爱！
　　 此文借三人行必有我师为题，用在法国文学史、俄国文学史、中国文学史和世界文学中有一席之地的作家巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、金庸三位大师，从他们的个人经历、社会活动、文学创作等对文学创作参考和借鉴进行全面、立体讨论；重点是三位怎么经营自己的优势。
　　 法国作家巴尔扎克
　　 巴尔扎克创作的系列小说《人间喜剧》，共九十一部，有两千四百多个人物；展示了十九世纪上半叶法国社会生活的历史画卷，可以说当时法国社会的“百科全书”。
　　 巴尔扎克一生经历了经商的失败，情场的失意，高额的债务……
　　 离开人世时，法国伟大作家维克多·雨果在他的葬礼上的悼词说出了所有人献给这位大英雄的心声：“众人的目光现在不是仰望统治者的面孔，而是仰望思想家的面孔。”
　　 看过巴尔扎克传的人，都会说他非常勤奋！在世界各国，没有任何一位用笔写作的文学家像他那样没日没夜的赶写？是文学人物艺术形象的灵感？是为了用写文字还借债？
　　 文学，在当时的法国，是富贵们休闲时娱乐或消遣？他成名后，准确的讲是发现自己写的文字和文学作品有市场后，不得不向出版商先借债，再到上流社会去潇洒，也是从上流社会、权贵们、消费者那里寻找他们感兴趣、喜爱、愿意消费的内容，从而玩命的把自己关在贫民窟的阁楼里写作。
　　 他在书房摆着一座拿破仑的小像，把原规划的系列和所有小说定名为《社会研究》；受但丁《神曲》里的“神的喜剧”启发，改为《人间喜剧》，分“风俗研究”、“哲理研究”和“分析研究”三大类；并写下了激励一生的座右铭：“我要用笔完成他（拿破仑）用剑所未能完成的事业。”有说他写作小说是个伟大的天才，在现实生活中却是个不会自理生活的低能儿。他右手凭一支笔赚来二百万法郎，左手能挥霍几倍赚的法郎。他经常穿着豪华的衣服，出入上流社会，租着高贵的马车去秘密会情人，回来时分文皆无，不得不向情人借一千金币做路费。当他困苦交加、生活乱成一团糟时，他便迫不及待地给妹妹和朋友们写信：赶快给我介绍一个富孀；需要一个母亲加妻子的人来替他遮挡尘世的风雨。他终生为债务所苦所累，不得不经常更换住所来躲避债主和警察。直到生命终结，他也没有还清那些高额债务。
　　 从巴尔扎克一生，尽管他借债出入上流社会、租高贵的马车秘密会情人、或没有完成规划的系列和所有小说、还清借债，他对一生的写作规划和写作要有市场，或根据市场需要写作？是否能给文学创作启示？
　　 俄国作家列夫·托尔斯泰
　　 列夫·托尔斯泰，出身名门贵族，虽年幼父母早逝，由亲人做监护人；自幼接受典型的贵族家庭教育，1847年4月退学，经营和承继母亲陪嫁产业中属他的庄园；1849年期间，做过文官，周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。1851年和兄在一起服役，参加了一些战斗；1855年11月开始发表自传作品；1863～1869年，根据自己的经历创作了长篇历史小说《战争与和平》，1873～1877年修改十二次，完成其第二部巨著《安娜·卡列尼娜》，1889～1899年创作的长篇小说《复活》，是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，和《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》成为世界文学史中不朽名著。托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完了人生旅程。
　　 从列夫·托尔斯泰一生，农奴制改革和革命形势，他的思想是极其矛盾的；他同情农民，厌恶农奴制，根据继承的庄园，土地应归地主所有；1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察学校。后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查；不久他关闭了学校。这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受了他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变和开端。
　　 1862年9月，他同御医、八品文官安·叶·别尔斯的女儿索菲亚·安德列耶夫娜结婚。在他一生中，他的夫人不仅为他操持家务，治理产业，而且为他誊写手稿，多次抄写《战争与和平》。但她未能摆脱世俗偏见，过多为家庭和子女利益着想，不能理解世界观激变后托尔斯泰的思想。造成夫妻不和的家庭悲剧。
　　 1891年给《俄国新闻》和《新时代》编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。
　　 从列夫·托尔斯泰的家境，比巴尔扎克好，可以说列夫·托尔斯泰无后顾之忧？特别是《战争与和平》七易其稿，《安娜·卡列尼娜》修改十二次；从文学写作方面，列夫·托尔斯泰的三部巨著进入世界文学史，是精心雕刻的！是否给文学写作者一种启示？
　　 中国作家金庸
　　 金庸，原名查良镛，查家是当地名门望族，徐志摩是金庸的表兄；1937年，金庸考入浙江一流的杭州高中；1941年日军攻到浙江，那年他17岁；抗战胜利后回杭州进《东南日报》做记者，1948年在数千人参加的考试中脱颖而出，进入《大公报》，做编辑和收听英语国际电讯广播当翻译。不久《大公报》香港版复刊，金庸南下到香港。
　　 1950年，《大公报》所属《新晚报》创刊，金庸调任副刊编辑，主持《下午茶座》栏目，也做翻译、记者工作，与梁羽生（原名陈文统）一个办公桌，写过不少文艺小品和影评（笔名姚馥兰和林欢）。姚馥兰的意思是英文的Yourfriend.(你的朋友)。1955年开写《书剑恩仇录》，在《大公报》与梁羽生、陈凡（百剑堂主）开设《三剑楼随笔》，成为专栏作家。
　　 1957年进入长城电影公司，专职为编剧，写过《绝代佳人》等。
　　 1959年离开长城电影公司，与中学同学沈宝新合资创办《明报》，任主编兼社长历35年，期间又创办《明报月刊》、《明报周刊》、新加坡《新明日报》及马来西亚《新明日报》等。金庸任董事长期间，《明报》成为香港最有影响的报纸之一，有人比喻成香港的《泰晤士报》。其对中国时局的预测和分析，是其它报纸不能比拟的。《明报月刊》则是华人世界最文人化的刊物，其对大中华关怀，深受全世界华人好评。
　　 从五十年代末——七十年代初，金庸共写武侠小说15部，1972年宣布封笔，开始修订工作。有旧版、新版和新修版。并有翻译外文在国外出版发行。
　　 金庸一支笔写武侠，一支笔纵论时局，享誉香江；少年游侠，中年游艺，老年游仙；为文风行一世。
　　 金庸结过三次婚，第一任妻子叫杜治芬，第二任妻子叫朱玫，第三任叫林乐怡。
　　 金庸小说作品除了以小说流传，更有改编成电视连续剧、电影、广播剧、舞台剧、漫画、动画、电脑游戏等、及其相关的主题曲，深入全球华人社会的民心。
　　 金庸先生唯一授权的手机无线官方网站，建立于2004年4月。论坛设“大话金庸”区，下辖华山论剑、江湖乱弹、屏踪侠影、版上钉钉、话说金庸五个版面，分别研究金庸小说、金庸影视、金庸版本、金庸本人。
　　 从金庸一生，他比巴尔扎克、列夫·托尔斯泰更有优势，从他的个人经历和从事记者、编剧、办报，根据订报者的来信，知道写作内容与报纸和消费的关系；从文学的自身规律，编剧方法和在报上连载，更具有阅读、更适合消费需求、更具有文学。是否给文学创作必须适应消费市场才能拥有更多的读者！
　　
　　 从巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、金庸三人的一生，无论是根据规划写作、精心雕刻、适应市场，还是寻找资料、写适合当时社会当时消费的需要、或出版或刊在报上连裁，是否值得文学创作思考！而我关注的是：不管是借债潇洒、有不满现状而社会不允许改变、报社的发展需要订户等，从中发现一个经营社会、经营环境、经营个人的永恒真理：那就是他们发现了自己的优势！再经营自己的优势！也有：师者，传道、受业、解惑也。
　　 从文学创作思考个体写作者，应发现相对优势和绝对优势，个体的优势是眼见、耳听、鼻闻、嘴尝等直接感观，按现代的流行语讲是个人收集的信息！通过逻辑的所思所想，用不同艺术形式借文字发泄或表达！这是个体与众不同的绝对优势！也是与他人不同的相同优势！
　　 从文学创作本身，有内容和形式，有自身艺术美学规律；阅读过毛泽东、鲁迅传记，和《资本论》，是否会发现：普世价值和美学规律。虽每一个人有不同的探索，有人信仰！欢迎关注者讨论！