与五泉相望相亲多年，于无雪的冬天独自拜谒，却是头一次。
　　 皋兰山北麓、兰州城南的五泉山，因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼泉得名。蒙、惠两泉，分别在山麓的东西两侧两涧之底。泉水自崖壁、石罅中涌出，飞花溅雪，如瀑似布，泉流泻地，汇流成溪，穿越古柳长杨，向山外流去，势骤声宏。东涧显豁，西涧深邃，两涧皆有古木参天，红墙绿瓦或隐或现。东涧悬空栈道仙登桥下即为“石树青葱，泉流喷薄”的东龙口；西涧自山右拾级而上，是“小蓬莱飞瀑穿云，森林障日，为全山极盛处。”的西龙口。
　　
　　 与苏杭园林迥然不同，五泉山公园真山真水，虽也庭院深深，曲径通幽，却少了苏杭几许平地凿池，就势叠山的雕凿痕迹，多了几番自然情趣。
　　
　　 仲春盛夏深秋，园内丘壑层峦，起伏叠嶂，林木葱茏；庙宇依山就势而建，廊通阁连，雕梁画栋，参差错落。园景既多且美，不一足论，此文专为五泉作。
　　
　　 沿西路循廊而上，穿半月亭至企桥，但见山岩褐淡，与落叶树木浑然一色，如经年古画，肃穆寂然。与此色默然相对，顿有世外非尘之感，心里竟是“合当如是”的坦然。企桥牌坊立柱题刻对联，“想过去么，过去便能通碧落；休下来了，下来难免入红尘。”不早不晚，映入眼帘。忽然想，莫非人人到此，也是如此心意？人道是，红尘多负累，若能走过企桥，便此就能远离红尘，直通碧落，又何乐而不为呢？此刻，山水相约着迎接一个孤客前来谒拜，岂能辜负了天公美意，而不“想过去”？过去自然别有洞天。但见飞瀑溅玉，下自成潭，潭水清澈，水草丰茂。此为惠泉。
　　
　　 太阳自东龙口上升，我从西龙口攀登，在山麓的最高处，邂逅于午时。
　　
　　 五泉中甘露泉地势最高，“久雨不盈，大旱不干”，水味甜醇，如甘露。古人有“天下太平，则天降甘露”之说，“甘露泉”因此得名。不知此泉是否通灵？若夏秋季节，年轻人至此，定会双手合十，虔诚许愿，而后投钱币于泉中，至于欲得甘露，还是另有所求，就不得而知了。倒是人人心有不平，浮燥气虚，由此可见。清冽水面漂浮的俗世纸币，使得甘露泉落入心底红尘了。
　　
　　 山因水而灵，水因月而名，掬月泉，一口七八尺的浅井。每至中秋前后，月亮升起，泉底便出现月影，皎洁玉润，温馨可人，触手可掬，得名“掬月泉”。李白邀月独坐，东坡举杯问天，文人墨客咏月诵月，古已成风。月，自古及今，总伴着瑰奇的想象、清新的诗意，交织着或喜悦或悲伤或愁怅于诗歌中流淌。中秋佳节，品清泉香茗，望泉中圆月，有谁不诗性盎然，忆古思今呢？
　　
　　 文昌宫是五泉山建筑群的最高处，宫前牌楼正反两面的匾额，亦庄亦谐，大雅不俗，妙趣横生，正面“谁教人只管好高上上上上；我替你从容定喘来来来来。”正合了拾阶而上者最真的感受，腰酸背痛，气喘嘘嘘中，眼见目标在望，读得此联于大雅中力从心起，一鼓作气，登临绝顶。背面“高处何如低处好；下来还比上来难。”却能给人一种宠辱皆忘，悠然心会之感。
　　
　　 旷观楼邻文昌宫东，站在楼前，极目远眺，拔地而起的楚楚楼宇，布满楼宇之间历历树烟，九曲不回的滚滚黄河，尽收眼底。岭大沟深，雄伟绵延的祁连山隔河与皋兰山遥遥相对，黄河从谷底奔流东向，穿城而过。兰州就处在山之脚、河之滨。
　　 楼下一纵深五米的岩洞。一泉自洞内出，为“摸子泉”，泉底有彩石瓦砾。传说欲求子女者，须进洞，从泉底摸出圆石者得子，摸得瓦砾者得女。洞口书一对联：“糊糊涂涂将佛脚抱来，求为父母；明明白白把石头拿去，说是儿孙。”书写者虽有嘲讽意味，但谁又挡得善男信女为父为母的痴念？
　　 飞廊殿堂悬空而建，紧贴在山崖，殿堂以栈道为底。从殿堂出来，有铁梯盘旋而下，走在上面似行走在无所依托半空。崖下怪石嶙峋，嵯峨壁立。石隙间有泉水淙淙流出。这里就是是蒙泉所在，东龙口。
　　
　　 若在春夏，定有众多游人身临浅潭，或饮或濯，或淋或嬉。而此时，除了溪声，清风送来的几声禅钟，心中升起一种不期然的惊喜，在这深涧谷底，独自面对奇石幽水，投身于茫苍大化深涧大壑之中，顿觉自己身如蝼蚁，微如尘埃。
　　
　　 有人登山，是为了征服山，有人涉水，是为了征服水。而我，在无雪的冬天，却为山水所征服，还有什么能比为山水美景折服更令人激动？此刻，独自在山水里享受涓水归川的感觉，从心底呼唤这种安适和快意，在山水胜境中放纵自己的天性，该算是一种极为幸福的机遇吧！