千灯古镇访顾绛（顾炎武）
　　 国人趋之若鹜的“上海世博会”赶集一样盛况空前。我因公匆匆而过，这次盛会，每天都在通报一个入园的惊人数字，仿佛接待总数超不过7000万人次，就是耻辱，只求数字不求服务质量，深度参观，拿着“护照”乱盖章成了一窝蜂。天气炎热，提前预约，排队等候，匆匆浏览，急忙赶车，这就是每个参观上海世博会普通人的生活过程。
　　 乘闲暇去了一趟乌镇。对海宁的徐志摩故居赶起了兴趣，可惜车经过之地有12公里，失之交臂。朋友带去千灯古镇吃饭，吃饭对我无多大兴趣，关键是明朝遗老，一代宗师顾炎武生于此。我去时，上午下起了大雨，走在石板路上，慢慢寻访大师的足迹。
　　 千灯原名“千墩”，名出吴越争霸。昆山南三十里处的高墩为第一千个墩，所以称“千墩”。这里曾有吴越争霸烽火台，建于秦始皇南巡过的胜迹－秦望山上， 距今已有二千五百年的历史。 清宣统二年（1910年），易名茜墩，其来历传说有二：一谓文人雅称；一谓因墩上长满茜草之故。茜墩是一个人文荟萃之地，人们都感到叫“茜墩”、“千墩”都有点不妥，应该用这个“灯”更好。这个“灯”字，象征着光明的使者，象征着辉煌，象征着富裕，与“金千灯”相符。“千灯”这个地名就由此而来。1966年4月，经江苏省人民委员会批准，改名千灯迄今。 改名蕴含着美好的祝福，我倒没有看见什么千灯，或许晚上能看到。
　　 千灯古镇并不大，加之雨大，秦峰塔高耸，游人不多。我打起伞转了一圈，江南小镇的风貌保持基本良好。我是北方人，不太习惯江南的烟雨和潮湿，实在比起顾炎武大师惭愧。
　　 顾炎武（1613- 1682）汉族，苏州府昆山县(今江苏昆山)人，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等。我们知道他，最有名的莫过于“天下兴亡，匹夫有责”了。《日知录》中写到：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”他一直反清复明，经世致用，耗尽一生。
　　 “昆山城陷，死难者四万余人，顾炎武的生母何氏被清兵砍去右臂，两个弟弟遭杀害，好友吴其沆也被捕蒙难。顾炎武奉嗣母王氏避兵于常熟，王氏闻城陷，绝食十五天死节，临终时给顾炎武留下遗言:‘我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。’”良好的家庭教育，正统的儒家思想，让他努力去实现自己的梦想，并期待着民族的复兴。他的一生波澜曲折，晚年居之陕西华阴，观天下之势，卒于山西曲沃，由嗣子顾衍生，从弟顾岩扶柩回昆山千灯故里。
　　 为什么他要居住在华阴。除了他与“关中三李”（富平的李因笃、眉县李柏、周至李二曲）交往颇深外，还与“关中大儒”王弘撰有深层的交往和切磋。我曾看到顾炎武曾为王家写的《华阴王氏宗祠记》，强调礼教的作用和意义。在康熙年间，江南基本一统，对于复社，以及反清的之士打击很大，西北相对宽松些。他还看到了华阴的“金三角”地理位置。“凡天文、地理、兵农、水土，及一代典章之故不可不熟究。”他在给家人的信中写道：“秦人慕经学，重处士，持清议，实与他省不同。……然华阴绾毂关河之口，虽足不出户，而能见天下之人，闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若志在四方，则一出关门，亦有建瓴之便。”他的一个侄儿从家里来信，认为陕西天气寒冷，土地也不肥沃，劝顾炎武回江南去。吃不惯，住不惯西北的顾炎武，为了自己的追求，晚年主要来往于陕西、山西之间，寻找出路。。1682年正月初八年迈体弱的顾炎武访友准备回归华阴时，不幸落马坠地，次日溘然长逝于山西曲沃。
　　 他“不仕异朝”的思想伴随一生，可以说是民族英雄。康熙十七年，当时朝议以撰修《明史》，特开博学鸿词科，征举海内名士。许多江南文士都不得不低下高贵的头颅，屈膝出去做官，顾炎武的同乡叶方霭等人也联合举荐他出来，顾炎武回信严词拒绝。第二年清廷还不死心让主持编写《明史》的大学士熊赐履派了两个差人来到华阴，请顾炎武到北京做他的助手，他毫不迟疑以死自誓，“唯办刀与绳”。可以看出的民族气节千灯古镇的雨很大。我一直在走，顾大师的一生可以说烟雨风云。在历史的改朝换代之际，一部分人坚决抗击誓死殉节，例如顾炎武、王夫之、黄宗羲等；一部分人迎接新朝，顶礼膜拜，“贰臣传”里实在太多，例如洪承畴，钱谦益等；一部分人隐居山林，了却残生。失节、变节，还是顺应，我们无法统一要求一个人去选择道路，每个人选择的道路令人深思。
　　 顾炎武给我们一面镜子，红尘的历史在江南古镇——千镇的烟雨中越发不可捉摸。
　　 谜一样的人生，谜一样的历史。解开的密码可能就在我们的心中。