一
　　
　　 前些年江淮某地预建造“秦淮八艳”的纪念雕像，结果一时间弄得舆论哗然，他们建造塑像的初衷是好的，但是民间的反对的声音就从来没有停止过。无论他们如何强调中国青楼文化是如何优雅，青楼女优们的李师师，张师师的身段如何高挑，声音如何美轮美奂，舞蹈如何轻盈伉俪，但是市井间的普遍审美逻辑都不能全然接受。
　　 让我又想起另一件事，那些涉及“艳照门”的女星们，虽然没有穷困潦倒走到街头，但是他们自身的本钱也很快贬值了，因为大众在道德上已经给打上不及格的分数，于是乎娱乐界的若干女明星那神圣清纯的外貌，难以自圆其美，让人们不得猜测里面的丑恶现象也是不一而足，
　　 “小姐”这一行在古代的来源一般有三，一是犯罪之人，二是生活所迫，三是被威逼利用，向如今这样的自告奋勇以身试法者实在是有鲜，无论是哪种，总得遭受世俗间带异样眼光。
　　
　　 二
　　
　　 “小姐”的风光从过去到现在早已经变了模样，古代士大夫们三番五次的去享受那“隔江优唱”的“后庭花”的美妙，而且那个的青楼女子也可以说大学本科词曲系的学生，不像当今已经彻彻底底的沦为肉体交易的金钱买卖，现在再也听不到那李香君、柳如是的故事，剩下的不过如赖长青之类的风流混蛋，反而没有提高“青楼”的文化品位，到是让教育者，娱乐圈，甚至政府部们搅和在其中，弄得不伦不类。
　　 李师师们如今分化了，一部分走上了天堂成了呼风唤雨的娱乐明星，美酒佳肴，车接车送，真是卖艺不卖身；一部分掉进了地狱，成了红灯区床上的高级奢侈品，只要有钱，来者不拒，真是卖身不卖艺。
　　 我说“小姐”无耻，不是针对某一个人，而是对这个行业来说，青楼女子可以说从来没有走进道德的殿堂，当然古时封建礼教吃人，男女之间的接触成了一道不可逾越的高墙，难免不性压抑，不性饥渴，青楼的存在也可以说对婚姻外的补充。
　　 可是当今环境已经不是古代那种壁垒森严了，青楼的存在只能导致婚姻的破坏，现在男女接触的渠道也多了，如果再说我性压制，我性饥渴，那么我只能说这样的人是无可救药的，没有一定的自制力。仿佛某女郎有一种购物癖，如果是一个身心健康的人，基本走商场一圈，也可以满足自己的那种购物的欲望，没有必要件件到手。
　　
　　 三
　　
　　 “小姐”的存在中国可以说是模棱两可的，法律上明明写着禁止，何况卖淫嫖娼和“非法同居”、“通奸”扯上的关系。明面禁止是禁止，暗地里却还是那么的芳草茂盛，某些政府面对它们是不能一点不打，但也不能打的太彻底，不打如何换来政绩，也有悖法律；但是打的太彻底，想要背地里从中捞取点受益，那是不可能的事情。保持这样的模模糊糊的现状，也保证某些政府的低成本，高收益。
　　 无可否认，食色是人类的两大源欲，然而人与动物的最大区别就能控制自身的源欲，不过当下中国的环境来看，“小姐”的现象，总是一面打在政府脸上的狗屎，真是即当婊子又立牌坊。
　　 面对小姐行业的模棱两可有人主张合法，但是中国这样的一个潜规则横行的社会的，即便是合法的也一样该隐蔽的依然隐蔽，反而成全了老鸨的可恶，使她剥削成为一件合法的手段，二一添作五，保不准隐去一份给某个钦差大臣，揭开里面的面纱，不就是唯利是图吗？何况公民有公民权利和人格尊严受法律保护，卖身就是出卖人格，端这样的铁饭碗去卖笑，心灵早晚也会中毒。
　　 “小姐”合法后，他的成本怎么去估算女人，那么贞洁如何和金钱定量划分，任志强说：“房价成本如老婆的胸部大小不能公布。”，那么我看这里也可以代换一下，最后“小姐”合法后“小姐”应有利益照应没有得，反而老鸨们是得了便宜又卖乖。
　　 从李银河的《性亚文化》一书中可以知道，小姐的外延不仅仅单纯是肉体交易了，倘若“小姐”合法了，那么很可能在反审美，反道德，反伦理的的性职业大量涌现出来，例如上海某地已经开辟了一个服务的新项目：舔脚护理，每小时50元！
　　
　　 四
　　
　　 “秦淮八艳”那家国的风花雪月已经一去不复返，“十年一觉扬州梦”的弹唱也不能再现了。过去是过去，现在是现在，如果我们一再对“小姐”产生习惯式的同情，那么也让她背后的无耻老鸨也逃脱了人们的惩罚。
　　 小姐啊！让我如何面对你呢？
　　 2009年1月2日