在对其分析之前，我将抄录原诗全文如下：
　　
　　 ①亲爱的，想想我们见过的东西，
　　 夏日的清晨多温和：
　　 小路拐角处一具丑恶的腐尸，
　　 在碎石的床上横卧，
　　
　　 ②仿佛淫荡的女人，把两腿高台，
　　 热乎乎地冒着毒气，
　　 她懒洋洋地，恬不知耻地敞开
　　 那臭气熏天的肚子。
　　
　　 ③太阳照射着这腐烂的一大团，
　　 像要把它烤得熟透，
　　 仿佛要向大自然百倍地归还
　　 它结为一体的万物；
　　
　　 ④天空凝视着，这尸体真是绝妙，
　　 像花朵一样地开放。
　　 臭气那样强烈，你觉得就要
　　 昏厥晕倒在草地上。
　　
　　 ⑤腐败的肚子上苍蝇嗡嗡聚集，
　　 黑压压一大群蛆虫
　　 爬出来，好像一股粘稠的液体，
　　 顺着活的皮囊流动。
　　 它们爬上爬下仿佛浪潮阵阵，
　　 横冲直撞亮光闪闪；
　　 仿佛有一股混沌的气息吹进，
　　 这具躯体仍在繁衍。
　　
　　 ⑥这世界奏出一阵奇特的音乐，
　　 好像流水，又好像风，
　　 像簸谷者做出有节奏的动作，
　　 把籽粒颠簸和搅动。
　　
　　 ⑦形式已消失，只留下依稀的梦，
　　 一张迟来的草稿图，
　　 在遗忘的画布上，画家的完成
　　 仅仅凭着记忆复出。
　　
　　 ⑧一只母狗愤怒地把我们观望，
　　 焦躁不安，躲在石后，
　　 等待着时机，要从尸骸的身上，
　　 重新咬住那一块肉。
　　
　　 ⑨——而将来您也会像这垃圾一样，
　　 像这恶臭可怖可惊，
　　 我眼睛的星辰，我天性的太阳，
　　 您，我的天使和激情！
　　
　　 ⑩是的，您将如此，哦优美之女王，
　　 领过临终圣礼之后，
　　 当您步入草底和花下的辰光，
　　 在累累白骨间腐朽。
　　
　　 ⑾那时，我的美人啊，告诉那些蛆，
　　 接吻似的把您啃噬：
　　 我的爱虽已解体，但我却记住，
　　 其形式和神圣本质！
　　
　　 郭宏安/译
　　
　　 这首诗可以分为几个层次：
　　 ①—⑤为第一层次，是对腐尸的一种客观性描述；
　　 ⑥—⑦为第二层次，这两段诗殊难理解，仿佛是突兀而出的；
　　 ⑧为第三层次，之所以它可以成为独立的层次，在于它加入了一个全新的主体及活动；
　　 ⑨—⑾为第四层次，是诗人真正想要表达的东西，是比之后的兴。
　　 注释说，“腐尸”应为狗之腐尸，我以为这是比较合理的；假如是人的腐尸的话，那必定是一件大案了，波德莱尔估计会写出另一首完全不一样的诗。小路拐弯有一具爬满蛆的人的死尸，这种事虽然说并非绝对不可能发生，但已发生结果不会如此草草。
　　 波德莱尔描述丑恶的事物是很有一套的，这一套基本可以归结为：相反形象之间的对比，实体之间如此，实体与喻体之间同然。首先看第一节诗。是一个温和的夏日早晨在路上碰见一具丑恶的腐尸。清晨——腐尸。如果说死亡代表黑暗，那么这个清晨是这样的一个清晨：摆脱自然的黑暗之后又陷入社会的黑暗——狗是死在人居住的地方的，如果死于荒野，想必波德莱尔也没有如许兴致特地去看看；并且值得注意的是，这“见过”是偶然之见。这里诗人还使用了一个意象——床，这个意象更透露了其社会意味；人躺的地方才叫床，所谓以地为床是也，那当然讲的是无所依归、浪如浮萍之人。第一节诗的意境为全诗奠立了一个基调，这个意境将在后面的诗节得到回应。
　　 第二节诗是第一节诗的延续（一、二节诗是一个小整体），讲的是一个比喻，关于腐尸之形态的比喻，形象处、撼人处令人改颜。看看波德莱尔是怎么进行这个比喻的。淫荡的女人，波德莱尔先声夺人。怎么个淫荡的女人？——有毒气熏天，懒洋洋，恬不知耻；高台两腿，敞开肚子。事实上，这里面表达的并非全然是厌恶，而是羼杂了畏惧与诱惑。
　　 三、四节也是一个小整体，意境上由温和转化为燠热。毒辣的太阳已经升起来，无情地烤着腐尸，我们似乎可以看到腐尸的肉在发生着某种烹饪的变化，颜色与形状，分解在这里进行。波德莱尔用了“百倍”这个词，与其简单地将它看作一个程度副词，毋宁看作一个形容词；形容词里内含了一个对比：化合与分解，化合为生，分解为亡，并且分解的速度远远迅于化合。这是一个非常值得揣摩的对比，某种意义上说，它用在许多场合都合适，诸如人，诸如国家，诸如社会，诸如文化，诸如公司，诸如朝代。还没完，波德莱尔又献上另一个带足讽刺意味的比喻，腐尸在阳光下像花朵一样开放。他没有修饰花朵是鲜的，抑或蔫的，因为即便是开放的花朵也未必鲜嫩水灵，也许我们一生下来就是皱巴巴的。接下来是一句带点黑色幽默的话，你要昏厥了么？你能承受得住么？太阳是大自然的一个使者，拥有无比的伟力。谁能推翻太阳这一使者地位呢——你么，我么，他么，或者我们么？太阳不是钦差，他当然不必带着一把虚晃的尚方宝剑，大自然也不至于如此低能。
　　 前面四节诗也可以构成一个完整的宏观意境：夏日烈阳之下的一具腐尸。
　　 第五节诗进入了对腐尸的微观描述，微观到苍蝇、蛆虫。多余的分析是不必了的，波德莱尔写得那么明晰，只要读了就能感受得到，分析反而是一种画虎类猫的蹩脚行为。我只说一点，那就是最后那句的“繁衍”二字。这使得诗歌达到一个小循环，由死而至臆想中的生。
　　 六、七两节诗，我觉得很难理解。突来的音乐，突来的草稿图。它们代表着什么，又是怎样出现的？我想这音乐大概是波德莱尔脑袋里面的幻觉，面对着腐尸长久之后响起的一阵悲乐（可是真的悲么，如流水如风，又如簸谷——这是丰收的象征。而第七节虽然写的是草稿图，其实是一个预示，主旨的预示，那就是关于形式。那是一张凭着记忆复画出的草稿图，好像是梦境的遗留，形体早已无可觅寻，从音乐出来时就已经变得朦胧了。
　　 第八节诗出现了另一个主体——不再是腐尸——而是腐尸的同类的一只母狗。母狗要吃同类的肉，值得探寻的是，它的动机是什么？这就好像是问，一个人要杀人的动机是什么，或者开棺挫骨扬灰的动机是什么？它是为了给它的孩子寻食物么？或是别的什么，纯粹只是自己肚子饿了，也许那具腐尸生前与它结仇了？还值得探寻的是，母狗既然是愤怒地看着“我们”，那么即是不怕，可它焦躁不安什么呢？末一句说“重新”，仿佛母狗之前已经在咬着那块肉了，只是人的到来才迫使它退到一边：如此说，这里就隐含了一个情节。
　　 最后的三节诗由一个破折号引出，这是要揭示诗的真正内涵了。首先要弄清楚的是“您”是谁？这显然不是一个具体的人，甚至并非指人，第十节诗的“优美之女王”也并非确指，只是对“您”的一种形象说法；再联系到最后一节诗，就可以知道“您”是谁——“您”是“我的爱”，即诗人的爱。腐尸正是诗人的爱的一个喻体，发生了转换，实体变成了喻体。爱包括形式与本质，即爱人与爱情。爱已腐烂，终有一天也会变得恶臭，而爱却曾经是星辰、太阳、天使与激情，当这一切都将临消逝，被埋于草底与花下，在白骨间，在大自然的和社会的分解作用下腐朽。优美之女王照应了一、二节诗的床与淫荡的女人。仿佛是一个诅咒：形式已被依稀地画在画布上，本质已深埋于我心底，诗人已不在乎蛆虫对美人的啃噬。整首诗到这里已见到光明，我知道了波德莱尔想说什么。世间的腐烂的爱情，或者本质与其形式不符的爱情，或者超越形式而存留本质的爱情。
　　 再没有什么可说的了，还有什么可说的呢；可波德莱尔还在说一种爱情，还在写一首恐怖的情诗。