啊，这些茉莉花，这些白的茉莉花！
　　 我仿佛记得我第一次双手满捧着这些茉莉花，这些白的茉莉花的时候。
　　
　　 那个带着一丝忧伤的声音，曾经在1924年的初夏，轻轻回荡在中国新文学的时空里……一恍惚间，茉莉花开花落已近80轮回，写下这诗篇的人，也早已“启程回到了他永久的家乡”，而朗读过这诗篇的那位年轻诗人，也在这初夏过后不久的第七年，就因为一次不羁的“飞翔”，而悄悄地、不带一片云彩地走了。
　　 但，新月仍在。
　　 这就是喜马拉雅山的另一端，那个叫印度的国度，那个信佛者和幻想者灵魂超脱的天堂里带给我们的礼物——那个长满大胡子的、和善的、像圣者一样为我们朝拜的诗人、哲人和艺术家——泰戈尔。
　　 在人们的印象中，泰戈尔毫无疑问是一位文艺巨人。他是以伟大的“歌手与哲人”的双重身份出现的，他的思想和情感在诗、歌、画、小说中都得到了优雅而自然的抒发，他是东方文化中最有代表性的人物之一。他出身名门，从小就钟情自然，多有游历，少年大成，1913年被授予诺贝尔奖，理由是“由于他至为敏锐、清新优美的诗，这诗出之以高超的技巧，并用他自己的英文表达出来，使东方的思想由此为西方所接受。”
　　 在泰戈尔那里，我们找不到所谓的高深莫测的玄机，可以的宏伟的构制或摆出所谓巨擘的气势。在他的世界里，有的仅是日常生活最基本的东西：印度妇女的提灯、顶罐、枯地上的劳动农民、骑在牛背上的牧童、迷人的夏夜春天……这些都给人以质朴、平淡、细腻、清新的感觉，具有一种怡然自得的情趣。是的，我们根本找不出任何秘密武器来吓我们自己，但我们不得不承认，一旦我们进入泰戈尔的世界却不得不随他而行，只要打开泰戈尔的书，不管翻到哪一页，你都会读下去，而且瞬间进入那种感觉，泰戈尔的感觉。
　　 那是一种充满生命力的、洋溢着欢乐的、点燃着光明的、追寻着美的、倾心于爱恋的大千世界的美。
　　 他要求我们奉行舍弃主义、舍弃自私、舍弃狭隘、舍弃迷信和私欲。在他的赞美、鞭挞和企望的语言热浪中我们体会到的是他对人民的爱、祖国的爱和理性的爱。如果说他的诗之所以能够跨越语言、地域、文化的差异，得益于感情和思想的奇妙和谐外，也许正归于其精神的显现和灵魂的裸露——对其所恨，痛心疾首；对其所爱，一往情深！
　　 他是东方思想的阐述者，他的生命中浸透着“梵”的现实、“我”的尊严和“爱”的福音，但他不是宗教者。因此，他把这种意念不是引向了来世或虚无缥缈的天庭，而是扎根于泥土，培育着从泥土生出来的鲜花。他爱着人——从国王到乞丐的各色各样的人，因此他寻求到了那种“梵我合一”“天人合一”的境界。当然他也深知西方理性文明对人性的破坏，于是，他主张用宽忍、博爱来化解这种矛盾，读他的作品，你能读到人性的悲恸，对统治阶层的不满、分开，但是这不满、愤慨，却从来没有用血与火的熔炉来把它化成岩浆，喷发出来，他似乎更愿意用人性的博大来把它酿成美酒——虽然这美酒是伴随着眼泪而来。
　　 因为他追求和谐，探寻美，追求自由。
　　 这就是泰戈尔，他从不想指点人们什么，他只是对人们诉说着什么。
　　
　　 你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新的生命来充满。
　　
　　 这是《吉檀迦利》中第一首的第一句。如一泓清泉，随意自然，流泻而出。这是他所献给生命的赞歌，他以歌颂神灵为形式与神主结合，但并不是在表达一种超凡脱俗的思想，只是借此表达一种对生命的歌唱，歌唱生命和对现实世界的欢乐和悲哀，表达了对人生理想的思索和追求。
　　 而在《园丁集》中我们看到的是关于爱情，关于人生的思考。这里诗人愿做一个“为爱情，为人生培植美丽的繁花的园丁”。“手握着手，眼恋着眼；这样开始了我们的心的记录……”作者描写了那初恋的羞怯，相思的苦闷，期待的焦急，幽会的颤抖，新婚的快乐，生离死别的伤痛……泰戈尔在这里似乎在引导我们一同领略，一同飞在理想的人生爱情之中。
　　 “如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。”
　　 泰戈尔的诗，让人打从心底生起温暖与自省，既单纯却又深邃。
　　 泰戈尔一生写了近2000首诗歌，出版了50部诗集，写了长篇和中篇小说12部，短篇小说100余篇，剧本20余种，还有许多论文学、哲学和政治的文章，此外他还谱写了无数的歌曲，画了近2000幅画。尽管泰戈尔成就诸多，但他最大的成功却是作为一个诗人，诗歌是他终生的事业，更是人类文学史上的丰碑。从取材于印度古代传说的令人荡气回肠的《故事诗》，到抒发对自然、人生、欢乐、光明的歌颂的《吉檀迦利》；从天真明快的以儿童生活情趣为主旨的《新月集》，到闪烁着爱情瑰丽的《园丁集》；从短小而赋予哲理的《飞鸟集》，到反映现实残酷的《边活集》。他把太多的惊喜和奇异留给了我们，让我们永远赞叹和流连，用尽一生的时间。
　　 他一生关注中国，热爱中国。他曾两次到中国访问，这位年逾古稀的老人不辞万里来访，向中国的青年传播对真理和进步的追求，他那真诚的笑容，更是铭刻在中国青年的心里。他还访问过其他许多国家：日本、美国、英国、苏联、德国等，他同世界许多名人，如法国作家罗曼?罗兰等结成朋友，他还曾热情洋溢地赞美当时世界上唯一的社会主义国家苏联。
　　 纵观泰戈尔的一生，可以说他的生活（包括其宗教、教育、艺术和政治上的成就）就是他的文学，因此我们可以说泰戈尔生活中的伟大已经远远超过了他创作的成就。他不光是一位诗人，更是一种象征——西方对第三世界文学的认可，印度教与基督教的综合。
　　 在行文的结尾，我们还是用他的一段话作为结束语：
　　
　　 你是什么人，读者，百年后读着我的诗？
　　 我不能从春天的财富里送你一朵花，天边的云彩里送你的一片金影。
　　 开起门来四望吧。
　　 从你的鲜花盛开的园子里，采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆。
　　 在你心的欢乐里，愿你感到一个春晨吟唱的生命跳动的欢乐，把它快乐的声音，传过一百年的时间。