【爱是一种幸福的习惯】
　　 当那天一个朋友把这个题目给我的时候，我真不知道该如何下笔。虽然是这样的幸福着，可正如托尔斯泰所言：幸福的家庭都是相似的，不幸福的家庭各有各的不幸。所以总有那么多的悲情故事，总有那么多赚取人眼泪的动人传说，千姿百态，行色各异。也许缺憾真的是一种美，美得让你心碎。那么幸福又该如何描述？一时我倒无从下笔了。
　　 点点滴滴的生活琐事汇合成了今天这样幸福的感觉，每一件事情都是那么的真实，却又小的你根本找不到合适的语言去倾诉，这个时候让你就感觉语言的匮乏和苍白，因为她就是这样的幸福着，平实着，简单着，甚至单调着，除此无他。
　　 就是这些点点滴滴拥有的时时的幸福的感觉，如同杏花，春雨般，每每想起就那么清新的，甜丝丝的。她不是狂风骤雨那么甘畅淋漓，因为这样的猛烈的幸福感觉怕是来的快，去的也更快。我能拥有的是那种绵长的，如小溪般流淌，那么轻缓的。
　　 幸福就如同雨打在树上和瓦上，韵律清脆可听，却又时隐时现，如同古老的音乐，虽然久远却永远经典。
　　 那日先生回家的时候，忽然让我把手放他手心，有些诧异，却还是把手伸给了他，先生仔细的抚摸着，端详着，我忽然有些羞涩起来，结婚这么多年，他还从来没有如此细腻的抚弄过我的手。忽然他叹到：原来你的手也是如此温润，原来我对你的手也是这般陌生。说完，就紧紧的把我的手握住，把自己的脸放在我的手心，那么深切的埋在里面，从来没有看见先生如此的柔情，忽然有泪在眼眶中打转。
　　 他轻叹了一声：人生有些事情不能后悔，否则连后悔的机会都没有。先生让我坐在他的身边，娓娓到来一个让人潸然泪下的故事。
　　 有一对夫妻出门等车，车来的时候因为人多，妻子就让丈夫先上了去，自己随后挤了上去。车厢里非常拥挤，满满的全是人，几乎都没有活动的余地。丈夫的左手有一双小手跟她紧紧的靠着，他以为是妻子的，就握在了手里，以免妻子在拥挤的人群中消失。那手温婉柔和，丈夫被这手打动了，这手太陌生了，却又太让人心动了，那手没有丝毫挣脱的意思，就任由他那么握着。丈夫不觉做起梦来，希望这车永远不要挺下来，就这么一直开下去。可车毕竟是要到站就停的，在快到站的时候，丈夫就想如何能认识这个女子呢？于是就把自己的名片摸出一张放在这个手心，然后下车了。下车的时候，忽然从后面开过来一辆汽车，在丈夫身后的妻子一把把他推开，丈夫的身后是一声惨烈的尖叫和汽车的刹车声，丈夫回身过去的眼睛里一片红，什么都看不清楚了，只有那红色。当他把妻子的尸体抱在怀中的时候，才发现妻子的右手紧紧的拽着一张名片，那是他在车上给那个温婉的小手的。丈夫这个时候除了痛哭妻子的离去，更多的是悔恨，结婚这么多年，居然拉手的机会都很少，即便拉手，也从来没有好好地端详这双手。
　　 先生的眼睛湿润了，他说：还好，我有机会，我可以不用悔恨。
　　 我不知道巨大的幸福感觉是什么，但那刻，我是幸福的，幸福就是能好好的端详你的爱人的手，把它握在手心，成为每日的习惯。
　　 婚姻的生活或许真的是平淡的，平淡的你快找不到感觉，可是如果你肯好好的端详一下你身边那个人的双手，时时的把它们握在你的手心，该是多么的幸福呀。
　　 也许人世间从来没有什么天长地久，可是只要你希冀她是天长地久的，只要你还渴望着，并为着渴望努力着，那么幸福是什么呢？幸福就是在你不经意间一转身的回眸，看见你熟悉的面庞正关切的注视。爱就是这样如涟漪的泛起，是波澜不惊的，却是晃动你心灵的。
　　 给爱一个希冀的翅膀，让爱在心间飞翔。爱就是一种幸福的习惯，当你把爱柔化到生活的点滴中，那么幸福就不远了。
　　
　　 【幸福随感】
　　 一直认为，谁给幸福下定义，实在是一种很愚蠢的行为，幸福与痛苦是一样的，绝对是一种个人感受，这种感受不是任何一个外人所能体验的，更不是用一句话能道明白的，如果非要说，我宁愿同意这样一种说法，幸福是来自心灵的一种最剧烈的愉悦刺激引发的快感。
　　 物质能带给幸福，我从来不予否认，有时候物质充裕，能被支配的自由就越多，所获得的幸福也可能相对多一些。但是，只有摆脱了物质束缚的人，只有懂得精神自由的人，才能体会更多的幸福。我是一个愿意在精神中体验幸福广袤的人，绝对不在物质中体验幸福的贫瘠。所以我对于幸福的感知宁愿定义在精神的层面而非物质的层面。
　　 我们有时候会觉得别人幸福，其实，都是基于自身的一种感觉，而并非真实状态的描述。就如我们以为谁很痛苦一样，刀没有剌在自己身上，切肤之痛永无感知。我们之所以看见谁被砍一刀，会有痛的感觉，那是一种条件反射，是基于你本身获取信息累积后的一种反映，而并非被砍者的感觉。就如同一个刚刚出生的婴儿不可能知道死亡的含义。
　　 真正的幸福是不能用语言描述的，是一种纯粹精神意义上的体会，是绝对自私的。
　　 就如我们可能会无缘无故地去羡慕一只小鸟的一双翅膀，她能随意展翅飞翔，而我们就没有？这个时候，有些人可能是痛苦的，有些人却是幸福的，痛苦的人觉得上天对自己不公平，没有给予自己一双翅膀，于是陷入这样的一种情绪中不可终日，艾艾自叹，而幸福的人却把这种艳羡当成了享受，在享受中获得一种精神上的愉悦。而我们这些痛苦和幸福的感觉与鸟有关系吗？鸟知道我们的心思吗？那鸟又是幸福的吗？显然我们谁也得不到这个答案。当一只鸟被一头凶猛雄健的秃鹫成为一餐美食的时候，你还会羡慕它那一双翅膀吗？
　　 幸福不可物化，不可量化，只要是有感知的人，都会有不同程度的幸福感觉，与人的道德水平，经济水平，文化水平，修养程度，对世界的认知，容貌的美丑，家庭出身没有任何的关系，不因这些生命形式的不同而产生幸福的差异。
　　 我们既没有权利批评别人的不幸福感觉，也没有理由羡慕别人幸福的感觉，对于幸福的基点因人而异，不同的人对于幸福的追求是不同的，没有任何理由歧视蔑视与批判，追求幸福是每个人的权利和自由。同理，任何人都有感觉不幸福的权利和自由。
　　 “祸兮福所依,福兮祸所依”。幸福是不同时期不同的感觉，也许今天的痛苦在未来就成为你回首中的幸福，也许今天的幸福却是你将来痛苦的潜因。所以生命的意义在于一种不断体验的过程，而不是一种结果。
　　 没有尝过饥饿感觉的人，是不懂得温饱的含义的。这让我想起了陈凯歌的电影《无极》，对于一个馒头的认识，绝大多数的人认为极其的荒谬与可笑。但是我想有些人是不会笑的，就是那些挣扎在死亡线上的人，那些拼命逃离饥饿的人。我一直在想，陈凯歌是一个经历过非常时期的人，他必定有过这样的一种饥饿感觉，所以才能设计出这样一个馒头引发的故事。在生存受到威胁的时候，如果一个馒头的出现能暂时脱离这样的状态，那么违心的出卖自己的身体和灵魂又如何？在这个时候，灵魂与肉体比较起来，能得到馒头就成为了最大的幸福。你可以嘲笑馒头改变了人的命运，但是你不能嘲笑为了一个馒头而改变自己状态的人。我们都有这样的时候，都有面临不得已而为之的时候，都有脆弱到无可帮助的时候。所以有些人嘲笑馒头，我却笑不出来，因环境而导致人性的扭曲，这是巨大的讽刺，而非我们正常的生命状态。
　　 一直生活在温室中的人也并不会觉得温室就是幸福，对于痛苦的体验越少，相对幸福的感受就会越发的淡薄。所以我们没有理由谴责林黛玉见落花而悲，见流水而愁，每个人都有自己生活的空间和世界，每一种情绪和感受的渲染能打动的都是有相同体验的人，能引发共鸣的人。
　　 幸福不是一个坐标，可以划定在哪里。只要生命存在，幸福就在不断的获取，也可能在获取中失去。所以对于童话故事，我一直抱着怀疑的态度，几乎所有的故事都是公主与王子最后幸福地生活在一起了，这话显然不是真实生活状态的描述。可是，我们宁愿相信这样的童话故事，就是因为我们对一种幸福的向往，在这种向往中获得一种快感，这就是一些故事，一些书给我们带来的幸福感觉。
　　 懂得感恩的人幸福的感觉总是多于别人的，他们的幸福就是一个不断累积的过程，而抱怨生活的人，总是感受不到公平的人，他们的幸福是一个不断遗失的过程。所以幸福总是因你内心而定，一种事物，你感觉是幸福的，那就是幸福的，你感觉是痛苦的就是痛苦的，这些幸福与痛苦不是别人的赐予。
　　 有些人看见穷人，就以为穷人是不幸福的，其实你有什么权利用你的幸福定义别人的幸福，你又有什么权利用你的幸福定义去剥夺别人的幸福。穷人自有穷人所感知的幸福，富人绝对没有任何的优越感凌驾于穷人幸福的感知之上。对于幸福的要求和获得，每个人是不同的。你也可以在这同情中获得一种满足，得到一种自定义的幸福。但是对你的同情，无疑是廉价的，对于别人幸福与痛苦几乎是毫无关系的，甚至连隔靴搔痒都谈不上。
　　 我们远远没有资格给予别人怜悯与同情，当你给予的时候，不过都是基于本身对于物质的认知上的一种表象的陈述。在精神上所有的人都是平等的，没有高贵低贱，与财富无关。精神与物质相比，物质可以丈量，而精神却无所不在，不因为你目光未及就遮蔽了。
　　 如果我们对所怜悯与同情的对象在实质上没有任何的帮助，那么我们的所有描述与感受都是苍白的，拿弱势者说话，体现的是自我的一种精神上情感上的满足，一种宣泄，一种标榜，一种精神与物质上的双攀比，而绝非利他的。你想陈述与说明的都是你生活状态的反映，而非陈述者真实再现。这些陈述，我看对于那些被陈述者来说不如一卷手纸来得实在。
　　 我们没有理由用自己的幸福标准去评判别人的幸福与不幸福。自我感觉的东西，不是限制别人幸福与不幸福的权利。
　　 幸福既然是精神的，那么就如情绪一般。所有的情绪都是自我的一种释放，所以忧伤时候忧伤，快乐时候快乐，没必要别人如何，自己就随之改变什么，人的气情六欲，喜怒哀乐谁都可以自由拥有。
　　 就如我写完这篇文章的时候一种幸福的感觉已经来临，尽管对于幸福我还没有陈述完整，却已经表达了我对幸福的一种感知，这本身就是一种幸福的享受。
　　 所以幸福，永远在你自己的心里，没有谁能掠夺。