大凡生活在世间之人，无不渴求交朋会友的。《诗经、小雅、伐木》里说：“嘤其鸣兮，求其友声。”大概这是中国最早歌颂人类需要友情，需要交往，需要社会接触的诗歌了。交往、接触、了解、联谊，这是人类的本能。余光中说：“一个人命里不见得有太太或丈夫，但绝对不可能没有朋友。一个人不能选择父母，每个人都可以选择自己的朋友。”
　　 如此看来，朋友在我们生命和生活中是那样的重要，不可缺少。但为朋会友有其之道，人人交友有选择，你选择别人，别人也在做着自己的选择。于是，余光中先生又说：“被选，是一种荣耀，但不一定是一件乐事。来按你门铃的人很多，岂能人人都令你‘喜出望外’呢？”先生说的这话极是了。
　　 本人鄙陋，所交朋友均为芥尘，如果细细划分一下，大抵分为四种类型，说来大家同乐：
　　 一曰“玩友”：就是那种侑着被侑着的，说话儿、逗乐子、解闷儿的一类。这种朋友多为酒友、钓友、棋友、牌友，一般不求其办事，也不被求为其办事，呼呼啦啦热闹一阵子，拍拍屁股走人，然后隔个三天五天，十天半月的，再重复来一次。和这类朋友交往也挺有趣：酸腐俗气少，利害关系没，互无戒备防范之心，更无彼此加害之意；思想无顾虑，双方放得开，聚在一起纯粹为了玩，既不妨碍他人，更不祸害乡里，乐而融融矣。
　　 二曰“挚友”：就是那种感情笃厚之朋友。这种朋友有个特点，不一定经常见面，不像玩友那样，玩友可以说不叫友，称其为玩伴也未尝不可，玩的时候在一块快快乐乐，玩过去了，如果有段时间不相见，也不会彼此那么想念，最多不过感觉有趣罢了，忘记了，也就过去了。而挚友却不同，这部分人多为同学、战友，从小长起来的同伴，共事多年又臭味相投的同事的那一类型。挚友可以经常见面，也可以不经常见面，但绝对忘不了对方，这是一种在欢乐幸福时光中，在痛苦忧伤日子里，都能想得起来、记得起来的那类朋友。无论时日多久、多长，一个电话，仍然可以开门见山，提出要求，用不着啰里啰唆、拐弯抹角；一个不期而遇，也用不着假惺惺寒暄；是有了困难不讲条件无私帮助的那一类型。虽然这种挚友不可能是志向、兴趣必得一致的，也不一定念头、想法完全相同；也可能性格脾气差之千里，并且各有各的独立见解和处世为人的方式方法；但绝对是能相互包容、彼此欣赏，又能感情交融的那种朋友。对于挚友，用不着说教，甚至用不着过年过节打个电话问候问候，也无须喝茶、吃酒。在一块的时候，有时也许相互默默，但却心照不宣，一旁的人不会看出你们关系的非同一般；没事的时候大路街头相遇，言语不多，但绝对是互相停下脚步说三两句话，又用心专注对方每一句话，凝视彼此二三分钟，而不会忘记对方微小变化的那种。这种朋友你发达了，不恭维；你落难了，不离弃；有事了，不躲避、不推拒，人在不在一个样，你完全可以放心大胆地去做别的事情。人一生中，挚友不多，也不会多，也不能多，也多不了。从生到死，交往的圈子里，也就那么三五个人，这是人性的使然，多了，就不叫挚友了，应该算作“知友”了。挚友，辞海里解释说：“亲密的朋友。”知友，却是“相互了解的朋友。”字和韵不同，差之大了。
　　 三曰“临友”，也可称之为“帮友”：在一起的时候是朋友，相互帮点小忙，一起下下馆子、喝点酒，进进茶楼、品品茶；家里水管漏水、房屋渗雨、电闸坏了，或搬家、盖房，缺这少那的，喊一声有空就来，没空拉到的那一类朋友。这些人大多是单位的同事，居家大院的邻里，说不清多近，也感觉不出多远的那种，人离开单位或住家搬走了之后，用不了多久就会消失音讯的那种类型人。但这种朋友也是生活中不可缺少的，也是在你需要时给予你帮助的人。这类朋友你可以不经常记起，也可以忘记，但绝对不能忽视他们，每当你遇到什么生活中实际问题或困难了，你的大脑就会分类、筛选你的朋友，这部分人也是在哪一天早晨或午后，令你偶然想起来的那种朋友。
　　 四曰“神友”：怎么描绘这类朋友呢？这种朋友可以面对面，也可以在电话上、网上、荧屏上交流。一般是绝对的精神、情感、事业上的交流，说不清感情的笃厚浅薄，只是一方倾诉，另一方聆听；另一方叙说，这一方贴耳，然后安慰、鼓励、交流。这种朋友大都志趣、爱好、脾性相近，硬性划分的话，属品行大体一致的那类，但仅属君子交往，一般没有物质利益或利益交换，却也绝对成不了“知己”的那一类型。不过，这类朋友却也能长长久久的。
　　 当然，细分起来，朋友的类型不只这些，不同品行的人交往的朋友也不尽然，譬如：酒肉朋友，利益关系朋友，贸易伙伴上的朋友，朝三暮四之朋友，等等。在此不再啰嗦。