首先声明本文不是影评。
　　
　　 开头应该从天津卫视节目《非你莫属》与李开复的争斗开始。一个应聘电视脱口秀节目中某个不甚靠谱的留法海归被面试官羞辱了。然后激怒了整个留法群体，开始讨伐该节目。继而李开复同志变成了该讨伐运动的领袖。大概就是这么回事。
　　 我个人而言是比较喜欢看《非你莫属》的，当然我不会像开复同志说的那样会被节目误导，毕竟我自认还算足够清醒，知道这是电视节目，不是真正的面试。但我并不打算为非你莫属辩护，本来就是个观众嘛，谈不上支持谁。下作点说：你们吵得越凶，我看的越高兴。所以谁胜谁负根本不是我的关注点。
　　 我的关注点是，为什么一个留法学生被羞辱后，会激起整个留法界的怒吼。如果说诉求是为ＢＡＣ＋５正名，这是可以的，也是很简单的。但似乎并非如此，大家主要的诉求中频繁出现“尊重”“温和”“包容”等字眼。有人总结这是：对普世价值观的捍卫和传递是其中应有之义，普世价值观指的是公平正义、对人的尊严的尊重、对真善美的追求！
　　 于是我真的惊诧了。到底为什么一个学的不怎么样的脆弱的留法学生的晕倒会涉及到公平正义。说白了不就是留学生们不希望被蔑视，进而应届生们希望ＢＯＳＳ们平易近人一点，对面试者好一点吧。这种向往当然没什么错。就好像大家向往世界和平一样，我肯定不会反对。但是，请别拉上公平正义。
　　 回顾整个人类历史，公平正义从来都是梦幻泡影。从社会学严肃的推导也能证明这一点。苏格拉底的《论正义》中说过，在强者眼中正义就是强者。在弱者的眼中正义是扶老携幼。而苏格拉底自己最后也只能说正义就是大家做自己该做的事（等于什么也没说）。所以简单说正义并不是个客观存在的东西，而是有不同位面的虚词。聪明人很容易就能看到正义本身不重要，重要的是“谁的正义”？如果能明白这一点，就能触类旁通的明白“人人生而平等”是什么意思了。这要展开篇幅就太长了，大家自己脑补。
　　 所以，当你发出“要给我公平正义”的呼喊，只能证明一件事——你是弱者！你的诉求用苏格拉底的话说就是：祈求强者把你列入他们的正义之中罢了。
　　 回到这件事上来，仅仅BOSS的质疑就能上升到祈求公平正义的层面，这代表了什么？在我看来，这说明留学生的柔弱到了不堪的境地，也是整个年轻一代的柔弱。
　　 近年来这种柔弱的思想蔓延的厉害，各种挂着母性关怀的大旗、生而平等的大旗、稳定发展的大旗试图掩盖其“软蛋”标签。然而蛋终归是软的，即便写上“金刚不坏”也是一样。他们永远不会爷们似的说：你要战，我便战！
　　 我称其为娘性文化。连东北爷们都开始娘了（我叫小沈阳），况其他地方？正是娘性文化才导致从上到下普遍性的软弱、保守、偏安、不思进取。四处呼喊包容保护，正是不敢力争权益的结果。所以只敢喊，只敢对类似电视节目喊，尚不敢真喊，只敢在微博上喊。还冒着被查封的危险。
　　 鲁迅做过一个著名的比喻：一间黑屋子里一片沉睡的人。如今黑屋子仍在，这些睡人也无意去打破。但却想了个办法打算用白漆刷满墙壁，认为这就变成了白屋子。但因为没有光，黑始终是黑的。充其量变为一间白色的黑屋子罢了。如今各种的呻吟便如这白色的黑屋子差不多了。
　　 总之这是一个祈求正义的年代，我想多数人也知道正义是不能靠祈求得来的，他们即便知道这个道理，却仍去祈求。如果当作一种玩乐也罢了，却不幸在祈求的同时还认为自己身后背着堂皇的“崇高”大旗，实在让人无语。
　　
　　 然而有的人知道正义不能靠祈求得来，比如莫那鲁道。于是他选择战斗，踏上祖先的彩虹桥。这就是赛德克巴莱——真正的人。但我不能祈求国人变成赛德克巴莱，因为从历史视角来看，这类种族是不可能持续5000年之久的。老子说过柔弱胜刚强的道理。但真的是胜吗？这我不知道。我只知道牙齿虽然没有舌头的寿命长，但没了牙齿也只能装上假牙，否则就吃不了美味。终日只能靠流食度日。这不是真正的人，只是真正的老人罢了。
　　 中国很老，中国人也很老，所以这大概不是能批量生产赛德克巴莱的土壤。即便攒人品长出几个，也迅速被真正的老人掩埋。纷纷封杀、跨省、喝咖啡去了。
　　 我作为一个老人too，没有任何力量打破这个屋子，只能也像模像样的呻吟两声，祈求老子保佑这个老人的国度吧。