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精品 丢掉火把,让阳光普照大地


作者:亦然亦了 举人,3602.90 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3244发表时间:2009-01-04 21:27:02

大凡伟大的革命家大都认为,自己是普罗米修斯,为人类取来天火,高举着火把将人类引向光明。回顾上个世纪之前的人类社会历史,可以看到出现了许多这样的伟人,他们提出了林林总总的革命思想和意识形态,引导着一个个国家走向独立,一个个民族、一个个被压迫的阶级获得了翻身解放。因此,当人们在纪念这些伟人的时候,大都会说出这样的话:是他带领我们走向光明,没有他,我们至今还会在黑暗中徘徊。
  
   确实,二十世纪之前,人类在黑暗中经过了漫长的摸索过程,才逐渐互相认识并开始了人与人、种族与种族之间的沟通的。开天辟地之初,原始人类及其部落之间是缺乏认识和沟通的。当第一个人类部落第一次发现第二个种族部落时,肯定认为对方是一种异类动物,而且会本能地认为是遇见了敌人,其情形和不同种群的兽群遭遇到一起所发生的事情大致差不多。正所谓不打不相识,人类在蒙昧阶段确实经历了漫长的种群冲突,不同的部落之间互争地盘的部落战争,最终导致了不同的部落利益、部落政治和部落文化的形成。显而易见,人类社会就是在这种部落文化的基础上,逐步发展起来了不同民族的文化传统,发展起来了不同国家的经济利益和政治文化,也形成了今天东西方社会各不相同的传统文化、社会制度和价值取向。上世纪两次世界大战以及此前此起彼伏的宗教战争、民族战争和国家冲突等等战乱表明,要实现不同民族、不同国家之间的文明认同、价值认同是十分艰难的。“非我族类心必异”,充分体现了人类社会在这一历史发展阶段对异族的戒备心理,对外交往既无自信又无自卑感,要么是对异族毫无同情心地占领、屠杀和抢掠,要么是毫无沟通、宽容意识,绝对排外、保守、封闭、闭关锁国。以两次世界大战为代表的旧殖民主义时代,典型地反映了人类没有完全脱离蒙昧、野蛮状态,依然像兽群一样地争占地盘,正像希特勒公然声称的那样,屠杀、灭绝犹太人就是为了给日耳曼民族争取生存空间。因此,在这一历史时期,历史造就了许多民族英雄与伟人,他们高举维护民族利益,维护国家主权,捍卫传统文化价值的意识形态的旗帜和火炬,领导人民争取国家独立、民族解放和人民革命,形成了这一历史阶段世界各国形形色色的政治哲学主题和意识形态的基本价值导向。
  
   战后五六十年的和平发展,国家与国家、民族与民族以及人与人的友好往来多了,人们可以背着背包满世界地旅游观光,不同国籍、不同种族和不同肤色的人们可以在没有心理障碍的情况下,一起投资、一起工作、一起上学、和一起合作共事、生活交往,人类之间的沟通、交流逐渐成为社会文明进步的时代主题。这个时期人们想了很多,人与动物之间都能寻求共生共存,不同的国家、不同的民族之间、不同阶级和社会群体之间,就不能和平共处、和谐共处么?难道只有用战争与革命才能解决人类之间的利益冲突和价值争议么?不同的社会制度之间,就不存在相互对话、沟通和认同的可能么?不同的民族文化传统之间,就不存在能超越民族、国家和阶级偏见的人类共通的美好道德价值等普世价值么?虽然,世界之大无奇不有,总有那么一些蒙昧野蛮的人不愿接受人类现代文明而拒绝融入世界主流社会,也不能完全排除还会爆发第三次世界大战,但必须看到,人类社会的文明进程在这半个多世纪以来确实进步不小,国家统治的政治哲学及其意识形态日益宽容开放,外交对话日益成为解决国际争端的主要方式,一个社会认同、制度认同、文化价值认同的人类文明沟通、认同新阶段正在全球范围内广泛兴起。从意识形态的对立和冲突走向沟通和认同,人类历史开始了一个对超越国家、种族和阶级的普世价值的认同过程。同住地球村,保护环境和资源;超越种族、国家和阶级局限,仁爱为怀,以人为本;追求人的平等、自由、民主和保障人权;建立公平、法制、富裕、繁荣的和谐社会等等普世价值,日渐被世界各国政府和人民所认同,并日益成为推进世界文明发展进步中的价值共识。
  
   自上世纪七十年代末,中国开始进入至今历时三十年的改革开放时期。在这一历史时期,我们逐步结束并中止了前三十年的计划经济体制,基本建立起了市场经济的新的经济体制。虽然,国家行政体制的改革还未能跟上并完全适应市场经济的快速发展,但不能不看到,这三十年来在与时俱进、解放思想的正确思想路线的指导下,国家的政治哲学和意识形态确实发生了极其深刻的观念变化。主要表现在果断摒弃了阶级斗争为纲的政治哲学,从不停地鼓动人整人、人斗人即不断折腾“人”的所谓阶级斗争中解脱出来,使国家的政治体制和社会管理的重心逐步转移到经济建设的轨道上来。这是引导中国社会从野蛮政治走向文明政治的一个极其伟大的历史性进步。从强调以经济建设为中心,实事求是,解放思想,到三个代表思想的确立,再到提出科学发展,建立以人为本的和谐社会,标志着中国的政治哲学完全摆脱了前三十年中一直占据支配地位的阶级斗争的意识形态的阴影,逐步走向对现代化、国际化、世界文明认同的人类普世价值的自觉认同。特别是通过举办第29届奥运会,十三亿中国人民唱出了“同一个世界,同一个梦”的时代心曲,充分反映了传统中国已经开始融入世界文明;中华民族以其超越国界、超越民族、超越阶级的博大胸怀拥抱世界;经过三十年改革开放洗礼的当代中国,其社会价值取向,已经摆脱了前三十年市场经济体制下的那种狭隘保守的民族局限和阶级偏见,开始认同并接受了反映现代世界文明和全人类美好追求的普世价值观念了。
  
   毫无疑问,这是中国文明演进过程中的一个极其伟大的历史进步,然而,奇怪的事,近年来在中国思想文化界,却不断地有人出来反对并企图阻止中国认同普世价值的文明趋势,有些文化界的头面人物,甚至还对国家政治哲学和国家领导人一些重要讲话中所反映的普世价值观提出了批评。有的媒体还开展了有关普世价值的争鸣讨论,可见反对中国价值观念普世化也是一种不可忽视的文化思潮了。其实,出现这种文化思潮也不奇怪,这正是前三十年计划经济及其以阶级斗争为纲的政治体制留给我们的不容忽视的文化遗产。回顾上个世纪五十年代、六十年代、七十年代甚至八十年代初期的中国思想界,哪个人不是张口闭口谈主义,挥着拳头喊斗争?那个年代的中国社会科学研究,大都是在从不同的角度诠释阶级斗争的合理性。特别是史学研究,都是千篇一律的五种社会形态模式的图解。每个学者的研究方法和思维定式都是一样的:先确定所研究的社会形态是奴隶社会还是封建社会,再确定研究的人物对象是属于剥削阶级还是被剥削阶级,接下来便是从史料中去寻找足于证明该人物的阶级属性的史料证据给予其阶级分析和褒贬批判等等。今天看来,这种简单化、概念化、模式化的研究方法,造成了中国前三十年社会科学大多成了伪科学。八十年代初期,中国的学术刚刚开放时,就是这样一批所谓的学者竟然毫无自卑感地大摇大摆走上国际讲坛,叽里咕噜地对着世人大讲一通谁也听不懂的土著学问,其蒙昧与无知让世界学术界为之震惊。时隔三十年,这一套僵化、迂腐的思想方法日渐被改革开放的中国学术界所抛弃,那些依然抱残守缺的遗老们自然会日益感到其学术地位的失落和生存的危机。是啊,前三十年代造就的这样一代“学者”,他们多数既不懂外语,又不了解现代科学知识,除了那些阶级斗争理论和所谓的引经据典学问还会有些什么呢?三十年过去了,计划经济及其以阶级斗争为纲的政治体制被历史终结了,然而,人们忘不了像文化大革命那个摧残人性和残酷折腾人的恐怖年代,难道中国的政治体制、政治哲学及其意识形态、社会价值观念不应该彻底走出那种阴暗残酷的历史误区么?曾经看过一个鬼片,说的是有一群吸血鬼差不多把一个城市的人都变成了吸血鬼,久而久之,人们都习惯了吸血,后来当吸血鬼被除掉后,竟有好些人还是只习惯吸血而不习惯喝水了。一个道理,那些只习惯鼓吹斗争哲学的人,或许觉着现在倡导超越阶级和种族的人类之爱、社会和谐没有那种人斗人、人整人的折腾日子过瘾,总觉着普世哲学、普世价值缺了斗争哲学的血腥味、土腥味喝起来不那么解渴了。
  
   丢掉火把,让普世价值的阳光普照大地吧!从斗争哲学走向和谐哲学,这是人类文明演进不可改变的历史趋势。如果说革命的火把在二十世纪之前曾引导人类走上国家独立、民族解放的道路,那么,二十一世纪也许正是人类社会走向制度认同、价值认同的伟大时代。同一个世界同一个梦,让全世界人民,不分种族和肤色,不分阶级和国家,携起手来,和平共建美好和谐的人类家园吧。

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【编者按】文章从历史的、文化的、政治的、人性的角度,检阅了人类社会文明的演进历程,最后得出结论:“丢掉火把,让普世价值的阳光普照大地吧!从斗争哲学走向和谐哲学,这是人类文明演进不可改变的历史趋势。”精辟。【编辑:邬海波】【江山编辑部·精品推荐】

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1 楼        文友:邬海波        2009-01-04 21:30:24
  丢掉火把,让普世价值的阳光普照大地吧!从斗争哲学走向和谐哲学,这是人类文明演进不可改变的历史趋势。如果说革命的火把在二十世纪之前曾引导人类走上国家独立、民族解放的道路,那么,二十一世纪也许正是人类社会走向制度认同、价值认同的伟大时代。同一个世界同一个梦,让全世界人民,不分种族和肤色,不分阶级和国家,携起手来,和平共建美好和谐的人类家园吧。
   精辟。
以真情打动读者,用灵魂感知世界。
2 楼        文友:冰煌雪舞        2012-02-26 22:10:51
   欣赏朋友的文字,语出自然,笔触细腻,读之有味,问候并学习,祝福!
作品见于《新民晚报》、《羊城晚报》《小小说选刊》《短篇小说》《青年教师》《椰城》《青少年与法》《深圳警察》《燕赵都市报》《北方作家》《做人与处世》《考试与招生》等全国各级报刊!
3 楼        文友:应碉吞        2015-09-12 19:59:09
  写的真不错,祝创作愉快!
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