蓦然回首，那人却在……
　　 头上的天穹，盛满了瓦蓝的静寂。
　　 寻觅。
　　 不知那时我是找一个人，还是留恋即将分别的景致。总之，在我回眸的当儿，她走进了我的明眸。
　　 我说：“我看见了影子，那影子极淡极淡……”，那是她给我的感觉。但并不单纯如此，我从她的神情可以看得出她有着极为复杂的心境。也许那是寂寞吧，或许她本该寂寞，而她却是耐不住寂寞的。寂寞，是一种不是人人皆可垂手而得的境界，真正拥有寂寞的人，应该值得人们羡慕。
　　 然而，更多的人，他们所寂寞的只不过是表象，所以我是，真正寂寞的人是应该令人羡慕的。
　　 我想提起一些人。不是那行之汨罗江畔的美人，他的寂寞中有着太多关乎香草美政的设想；不是那行之走无路的云孙，他的寂寞中有着太多关乎气节人格的叛逆；也不是那雨后尽言凄凄的易安，她的寂寞有着太多关乎花前月下的缠绵……这些人都不是，也许真正是的人不存在的。
　　 那我却要提及一个人，不知道洪度怎样，比这些人在尘世间应该少得些许牵绊。八岁时，她能诗“枝迎南北鸟，叶送往来风”，也料定不入俗世之门。做一生的官妓，做得诗话乃是“托意深远”，“非寻常裙裾所及”，何如？王建诗称道：万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。她的择决不仅是选择了寂寞，她也恪守了寂寞。终身不落俗尘，晚年执意着道士装束吟诗高楼之间。
　　 那么，我不知道我身边的这个女子的命运，将会是一种怎样的结局？其实，不论将会是那一种结局，都将不会为过。生也可，死也依然。
　　 一直以来，我在怀疑她是不是在精神上存在着人格分裂，我不能肯定她没有。无论怎么样，只能说她的内心还不够坚强，达不到应该达到的一种高度。那种感觉，似乎类似于寂寞，不过更应该空灵的落寞。
　　 如果说，我那天寻找的是一种感觉的话，那么她所寻找的应该就是精神世界的一种寄托，可以以之为依靠。毕竟那是她的世界，我看不太懂。
　　 先谈谈她的“佛心”吧！
　　 如果说，她的心中真的有佛的话，那么她和佛也只不过是那种可有可无极平淡的关系。可以这么说吧，她是没有佛心的，即她没有那种大慈大悲的善心。佛在她的心中，就是一个可以依靠的寄托，而真正的佛与她的距离真的太远。是日与月的距离无法相提并论的，我恐惧她对佛的亲近，她亲近不了佛。
　　 我曾经许诺要亲手送她一株菩提树，自然不可能是她想要我就得给，然后就不闻不问啦。我佛心向佛，大行德广，广度四海有缘之人，无缘者自可去不可留。一菩提树，得之不难，难则是得之而不善之。
　　 如果有一天，她怀着一颗菩提之心面见世人，那我自然就自会手执菩提。这是我对佛的态度，也是我对佛家弟子的态度。而那些打着佛家弟子的称号，却令我极为厌恶。
　　 现在她只是一个人，并且不是一个合格的人。
　　 其实，如果连一个人都做不好的话，那入空门也是枉然。
　　 所以说，她只是寻觅一种灵魂的寄托。
　　 谈谈她的爱情吧，她的爱情很可笑。理由是她很幼稚，幼稚到没有了灵魂。
　　 她和谁谈爱情并不重要，因为她的爱情早已在她心中成形。那是对一种理想化悲剧爱情的神往之情，自然她的爱情注定会夭折。而悲剧的造就者，就是她自己的精神分裂。现实和憧憬的差距，也只能会让她的精神萎靡。
　　 终究她会承受不了,即便是选择了死亡，也终说不出致死的理由。
　　 人鱼传说，也是她的精神的寄托。
　　 鱼在我的心中是神圣的、圣洁的，我是一个不吃鱼的人，或是猫。
　　 而她是一个吃鱼的人，理由很简单。因为鱼在她的人格。也许她自己不知道，或许她并不知道她这样做很自私。
　　 我觉得她没有资格去喜欢人鱼，也更不该去憧憬人鱼梦，因为她还不够资格。
　　 这仅是我自己的观点，甚至还有点不明确。
　　 写到这里，该说的，以及不该说的，我全说的啦！
　　 她问我，在我眼中她是一个怎样的人，这就是她在我眼中的样子。
　　 最后，我想给她讲一个真实的故事。故事中的女人，是一个关于佛和人格分离的女人。
　　 我不知道我为什么要讲这个故事。但就是那天，我从那条路到那条路，再到那条路……就是要和她讲这个故事。
　　 故事是这样的：……
　　 她说，没有听懂。
　　 其实，我知道她不会懂，我也知道我没有必要讲给她听！