1937年12月13日，南京沦陷，金陵血崩。而《金陵十三钗》的故事就从这里一点一滴开始……
　　 大雾笼罩的南京城里，一群柔弱的中国教会女学生，被一群残暴的日军紧紧追赶，在将成为日军盘中美餐时，她们遇到了一群可爱的中国军人。面对柔弱的女同胞，以李教官为首的这些军人，最终选择了舍生取义，和日军性命相拼，凸显了中国军人的血性。
　　 当日本兵疯狂扫荡满目疮痍的金陵大街小巷时，嘴里还在恶狠狠地骂着支那猪时，我们心中的怒火是多么地掷地有声。那个战火连天的年代，千千万万中国同胞被日本军人残酷杀害。这段历史是惨痛的，这段历史也是无法遗忘的，这段历史是久久无法愈合的伤口，时间越长伤疤越深。
　　 南京沦陷后，教堂成为唯一的避难所。女学生们藏在教堂里，后来秦淮河的风尘女子也来到教堂里。可以藏身的地窖只有一个，金陵风尘女子霸占地窑后，一群风华正茂的女学生们被日本兵差点掳走凌辱。最终因国军的开枪引诱开，这些豆蔻年华的女孩子们才免遭一劫。
　　 豆蔻和香兰是秦淮河风尘女子其中的两名，豆蔻想给战争遗孤浦生弹一首完整琵琶，想把遗落在妓院里的琴弦找来，香兰则因想找回忘记在抽届里的耳环，两个人悄悄地跑出教堂，被日本兵残忍杀害。
　　 人们都说：“婊子无情，戏子无义。”而金陵的那些风尘女子们决心改一改以往的骂名，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，俨然地走向日本人的卡车。这是一条有去无回的道路，她们勇敢的救了一群花季女孩们，她们的爱与恨一直很明确。从这点可以看出，她们是一群有血有肉的金陵女子。
　　 故事一直是以书娟所看到的为切入点，书娟从彩绘玻璃前看到一名身负重伤的国军为了保护教堂被日本军打死，在淹淹一息时还选择保护女学生们。这个国军就是李教官，一个有血性的军人，在他身上多了民族安全感，少了亡国相。中国现在的和平就是像李教官这样许许多多血性的军人换来的，幸福得来不易，和平更得来不易。
　　 真正感动我的是，国军伤兵在废墟中发现女学生遗丢的鞋，放在教堂门口，此时那些被得救的女孩们正雀跃地唱诗，而这一幕被书娟看到，国军嘘了一声，背影渐渐消失在书娟的视线里。
　　 再比如，约翰是一位美国敛葬师，他在这所教堂里被称为神父。刚开始，听到日本军队的枪声，他也会自顾自地找藏身之地。当他目睹一名女学生被日本兵凌辱时选择跳楼自杀，是那些日本兵的魔爪亲自摧毁了一条小生命，这位在异乡目睹残酷战争的美国人，默默地保护着那些女孩们。他也没有嘲笑那些秦淮河的风尘女子们，他和玉墨产生一段微妙的感情，他说：“战争结束后，我带你到我的家乡。”他还说：“我这样看见你，就仿佛看见你所经历的一切。”约翰是位流落在中国的异乡人，他亲自地感受了那段残痛的历史。日本人的滔天罪行无法抹去。
　　 女孩们还是无法逃脱日本兵的魔爪，被日本兵带去要献唱，她们知道迎接她们的将是奇耻大辱。以书娟为首的女孩们相约集体跳楼，尽管她们那么渴望求生，面对将要发生的悲惨结局，唯有一死方可避免。
　　 这时，躲在地窖里的那一群下贱的风尘女子来了。她们都愿意代替女学生们去赴一场死亡之约。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”的她们，救了一群花季孩子们。在没上卡车前，她们把身上贵重的物品统统交给女学生们，让她们好好保管。
　　 影片开始的时候，金陵女学生们和秦淮河的风尘女子们一直处于敌对状态，如果妓院未被摧毁，她们还在胭脂粉味中过着醉生梦死的生活。到后来，女学生们称秦淮河风尘女子们为姐姐，所有的不满瞬间化成一条温暖的河。
　　 影片中的国军伤兵因救金陵女学生们失去出城的机会，秦淮河风尘女子因救女学生们壮美的走向日本卡车。当然，还有书娟的汉奸老爸给约翰找来修卡车的工具，当小蚊子声嘶力竭地喊着：“我不是女学生，我不是女学生！”孟先生闭口无语，如果他把这些话翻译给日本军人听，那么这些被保护的女生们不会成功的逃走。最后，孟先生也死在日本军人的枪口下。
　　 尽管女学生们被救下了，那些秦淮河的风尘女子们的命运会怎样？我想，男扮女装的乔治的结局是将被残忍杀害，而那些秦淮河的风尘女子们先是凌辱，之后也是残忍杀害。这就是日本军人的可耻，他们就是天生的魔鬼浑蛋。
　　 这是一段在历史的背景下，爱与恨，善与恶，美与丑，原凉与救赎，并存的神圣故事。遍地横陈着死尸，坍塌的牌楼，残断的城墙，凝重的河水，仓皇的人们，还有仅有的破碎山河。看着这样的画面，泪流不止，这样的画面最容易击溃人心，这是共通的人性。因此，我们要牢记历史，珍惜现在和平，用人类之善向人类之恶宣战。
　　 是的，她们是一群不起眼的风尘女子，也是一群有情有义的女子。她们并不怕死，在紧要关头还是选择正义，正义是打不倒的。她们是一群令人肃然起敬的英雄，拯救民族灭亡的英雄。
　　 十三钗舍命救女学生们的故事始终是个不朽的传奇，侬语清唱，为那些不朽的女子唱一支秦淮景。