婚外情又称婚外恋，长期以来被禁锢在情以外。因为传统的观念、因为5000年的文化影响、还因为所谓的世俗所不容，婚外情一直为人们饭后茶余的话题。
　　 月影也生活在这个国度，自然也不敢冒天下之大不讳去支持婚外情，可月影却希望理解婚外情。
　　 在人们的潜意识中，有些人是希望有婚外情的，不管你是否愿意承认，你确实想过。可人又是高智能动物，由于种种的原因，又有部分人往往能克制自己的这种潜意识中存在的想法。为什么这些人能克制住自己？那是因为这些人面临的事情还没突破底线。
　　 人们害怕，害怕出现婚外情后会被世俗的唾液给淹没，而这些对他人吐出婚外情唾液的人自己就没婚外情吗？我看未必。
　　 人都有虚伪的一面，在场面上许多人往往要把自己打扮成所谓的正人君子而随着世俗去批评一些东西，殊不知自己却也在做他正在被他批评的事情。
　　 结婚，并不是个美丽的词汇。恋爱才是美丽的词汇。在有婚外情的群体里，许多人由于这样或者那样的原因结婚了，为结婚而结婚，这就为今后的婚外情埋下了种子。
　　 结婚前有些人为了达到与之结婚的目的，往往采取一些欺骗的手段，把自己最美好的一面[包括知识和财产还有其他]展示给了对方。目的达到后便原形毕露了。
　　 5000年的家庭观文化给许多家庭埋下了不幸的祸根。月影无意去评说我们5000年文化的优劣。每一个民族的文化都有它的优点和缺点。这是不争的事实。
　　 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个布袋背着走。就是这样一个传统观使得许多人认了不幸的婚姻。这不是结婚的悲哀又是什么呢？
　　 随着社会的发展，人类文明的不断进步，一些旧的观念逐步被生活淘汰。
　　 在一个没有爱情的婚姻家庭生活是不幸的，可要在生活中去改变婚姻状况又非常困难，由于种种的原因迫使人们去维持那不幸的婚姻，在这样的情况下就可能会出现婚外情，通过婚外情的方式去弥补在婚姻家庭中的不幸。
　　 每个人都有爱与被爱的权力，每种爱都是神圣的。月影是这样认为的。他们在不幸婚姻的家庭中通过婚外情的方式释放了自己被压抑的的情感，从中获得了人生的快乐，理论上不应该去指责他们。因为他们是不幸婚姻的受害者。也许这不幸是自己造成的，不能因为是自己造成的不幸就剥夺了他们追求幸福与快乐的权力吧？
　　 婚外情，一个可怕的话题。
　　 婚外情，一个闲事人的“笑料”话题。
　　 婚外情，一个认识的误区！
　　 提起婚外情，人们总是往不三不四去想。可人们很少去想发生婚外情的原因。总是在人们的口中听到对婚外情的贬义声。当然，婚外情是不能去赞扬的，如果赞扬婚外情，社会就乱套了，真的吗？我也不知道。你知道吗？你肯定知道。对吗？
　　 人们有时候为结婚而结婚，一个原始的冲动和一些复杂的原因他们草草地结婚了，悲剧由此慢慢展开，从结婚的那一刻起，家庭婚姻的危机就悄然而至。
　　 有些人一定会说：你现在有了婚外情，那当初你为什么要和他[她]结婚？是啊，为什么呢？谁能说的清？你是个明白人，你能说清楚它吗？不能，肯定不能！
　　 “幸福的家庭都很相似，不幸的家庭各有各的不是。”导致家庭婚姻悲剧的原因很多。可有一点是相同的，那就是：他们都生活的非常不愉快，非常痛苦。
　　 朋友，你想过吗？想过和一个自己不爱的人厮守一辈子的情景吗？想过在一个没有爱的家庭生活是什么样的滋味吗？你不一定想过，即便你想过你也无法去感受那痛苦、那折磨。
　　 面对这美丽的世界，又面对你不爱的人，你害怕下班，你害怕回家，你更害怕那熟悉又陌生的面孔！
　　 为什么会这样害怕？因为没有了爱，一切的快乐都是因爱而成的。没有爱又何言快乐？
　　 想到这些，我就同情并理解那些有婚外情的朋友。由于种种的原因，他们还要维系着那个早就没了爱的家庭，他们在痛苦的人生中挣扎，不值得我们同情吗？当然，他们婚姻上的错误造成了他们婚姻后的痛苦，然，因为他们有错在先就不可享受人生的快乐吗？否！
　　 婚外情是个非常复杂的社会问题。一时很难去评说它的对与错。我们不能用世俗的眼光去看待他们。社会在不断的前进，人类在不断的进步，我们应该用理智的心态去看待他们，以维护我们这个人类社会崇高的爱！
　　 过去只要听说谁有婚外恋，就会不加分析地把其看成道德败坏，对其施加社会压力，进行道德谴责，而其配偶就成了受害者，成为人们同情的对象，由此助长了其委屈的心理。在一边倒的社会舆论中，如果原谅对方，人们反而会不理解，觉得怎么可以再与“坏人”生活在一起，辜负了大家的同情，因而弄得当事人“骑虎难下”．用理智很难解释很难控制的对某个异性的好感。而且婚前、婚内都可能发生，即使是道德很优秀的人有时也不能幸免，有许多大政治家、大文学家都曾有过婚外情史或多次婚姻史。我们不必因为无爱而勉强自己，也不必因为有爱而压抑自己，道德观不是一成不变的，应该让其向着现代文明的方向发展。
　　 能先冷静下来，反思并承认婚内的问题，进行客观全面的分析，既批评移情别恋者的错误，又能反省自身的缺点，思考改善婚姻质量的必要和可能，以挽救婚姻。不再用简单的直线的方式分析复杂的问题，这确实是人们认识的提高和思维方式的进步。
　　 生活这门学问太难太难。做人不应该看破人生，但应该看透人生。难得糊涂，糊涂是一种选择，而不是一种状态。道家的人游方之外，超然物外，几乎对任何事情漠不关心，哪怕行为和白痴一样，一种人“痴”是选择，另一种人“痴”是状态。
　　 从心理学角度看，婚姻裂变大致分为五个阶段：即纠纷、戒备、裂痕、犹豫和破裂。纠纷即矛盾的产生，戒备指各自留一手，不再坦诚相待，开始提防对方了；裂痕指到了离心离德的状态；犹豫指离婚前的思想斗争。犹豫期的长短不一，年轻、冲动性强者、修养好的人要短些。焦虑症状在犹豫期中表现得尤其明显，破裂当然是指分道扬镳、各奔东西了。俩个不爱的人在一起，对家庭，对社会也是造成不稳定的因素，与其大家痛苦，还不如大家解脱。
　　 惩罚对方最好的方法是，让自己活得更好。要相信，外遇不止给婚姻带来危机，它给你带来的也很可能是生机．个人浅见，也许大家有另外的观点，我们可以一起讨论。