2004年到现在，说过去一下子就过去了五年。这五年期间许许多多听到的见到的事情，往往让我又想起那一年轰动网络的那件事：关于木子美。那时候，也许那只是一个事件，现在看来，却更是一种现象，一种关于眼神与裸体的现象，一种关于物质与气质的关系。常常，许多人，徘徊于这种现象中，也许，还有挣扎！
　　
　　 （一）得不到爱情就去践踏
　　
　　 要浪漫但不要多情正在成为现代都市女子的心理特征。将爱情放在一边正在成为白领女子最时尚的生活方式。女性精神独立令人欣慰，但是一定要以放弃爱情作为条件吗？
　　 不知道木小姐与65个男人在造爱的时候，有没有涉及到眼神，但是，至少，一定是没有爱情可言的。
　　 女人需要爱情，爱情是生命最美好的恩赐。当女人应该理性的去爱，不依赖爱情，却充分地享受它带来的甜美；不限制情感，却能把它向美好的目的地引导；让男人亲近你，却不敢侮辱你。
　　 男女之间的关系就是性关系吗？
　　 木子美也直言不讳地告诉记者，“做爱时间等于采访时间，这恐怕是新闻史上最公平的交易。”
　　 木子美对婚姻从来有不信任感。她说有个男人对她的伤害是致命的。
　　 大二，木喜欢别人男友，比她大五岁，木子美初夜属于他。他告诉木游戏规则“如果你爱上我，就得出局”，因为他有女友。木怀孕，告诉他，他关机，消失。木告诉他女友使他们分手。从此木认为没有义务给任何男人保密。“我恨他，因为他和女友交往三年，要结婚，居然伪装得那么忠贞。”
　　 木小姐没有得到她想要的爱情。
　　 木小姐没有想得不到爱情是因为什么？心里只有恨，对男人的恨，于是她要报复。好多男人都会说，玩“小姐”，但是没有人翻过来想，你今天只与某一个“小姐”有过媾和，而这“小姐”今天又与多少男人有过媾和？那么，到底是谁玩谁呢？
　　 木想用信得过的行为佐证这个事实，所以乐于跟男人一夜情，乐于把一夜情的经过甚至细节公之于众。木的这些行为的确“另类”，但是她同时拿自己健康的人生作赌注。爱自己是健康人生的基础，也是爱别人的先决条件。做一个爱自己的人，生活中自然会充满爱与阳光。不知道，作为人，作为女人的木子美会不会有如此的意念。
　　 木子美突破了情感领域或者说性领域的所有底线，令很多人非常不习惯地发现眼前已经是一片汪洋，连个扶手都没有，算不算恐怖呢？
　　
　　 （二）女人好色有理
　　
　　 木子美与65个男人有过性行为，性经历，我敢说她是好色的，为她的人性觉醒鼓掌，但是她又把这个“色”降格为纯粹的欲，将色沦丧为一场生理运动，你能说这不是一种人性倒退吗？
　　 人是自然的杰作，无论是男是女，五官精制，身材有型的，都会让我们的视觉有美的享受，连老祖宗也说过，食色，性也。
　　 香港女作家李碧华有一个段子，说是有记者问，你最喜欢什么颜色？她的答案是：男色和女色。让人莞尔，又叫人拍案。而她最喜欢的男色，更让人意想不到——西门庆。
　　 西门大官人二十五六岁年纪，风流俊朗，身长腰细，衣饰华丽。他腰缠万贯，出手阔绰，既有玩家的本钱，也有玩家的本领，吃喝玩乐，琴棋书画，唱做念打，象棋，拆牌道字，拳棒……样样通晓。他对女人，知冷知暖，贴身贴心，热爱女人，也被女人热爱，可谓天下第一情种。
　　 “色”，从字面上来解释为“颜色”，进一步可以引申为：由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象，而这种印象可以基于三个层面：物体或场景，人的容貌气质或内在，单纯或有目的的情欲。看到青山绿水，人们觉得心旷神怡，看到俊男靓女，感到赏心悦目，这都是人性的自然流露。
　　 人都是好色的，只是后来，“色”被人无情地剥夺了另两层意思，只剩下欲，而“色”在男权社会中被压缩为“女色”，好色也大都归于男人，好色的男人又把这个“色”降格为纯粹的欲，将色沦丧为一场生理运动。于是，“好色”被扭曲成一幅丑恶的图景，“好色”成为贬意词。
　　 在这种情况下，女人的好色之心一直被女德压抑着，虽然这是女人的天性，但始终被舆论所不齿，为道德所不容，于是女人好色只能躲躲闪闪淡化为春心萌动，含羞不语……
　　 历史见证男人纵情好色的同时，也见证了女人的悲性与人性的压抑。如今的女人好色并不是女人的堕落，而是人性的回归。爱美之心，人皆有之。好色之心，人皆有之，女人亦有之。所以女人好色不为罪，因为这是女人天生的性格，是人性的自然流露。
　　 女人好色不仅仅注意男性的外表，她们更看重男性的内涵，更在意和男性在一起时的那种轻松，和谐，愉快的感觉，所以女人好色，多多少少都会有一些感情色彩掺杂其中，是好色变得朦胧、美丽。而且，女人好色往往与美好的场景，感动的语言，优美的音乐相联系。女人好色，是对这个世界最敏感的爱戴，最灵欲的享受。
　　
　　 （三）践踏的快感
　　
　　 我相信木小姐是得到了她想要的快感，践踏自己的快感，践踏亲人的快感，践踏男人女人隐私的快感，践踏读者心理的快感……为什么不是呢？这一次的践踏，既说了自己想要说的，也做了自己想要做的，既得到了实惠，也得到了荣誉。
　　 木小姐只是做了一个简单的推测试验。她的名字不是叫“李丽”吗？这是一个多么俗气而不被人家注意的名字啊。那么，只要一个简单的重新组合，情形马上就不一样了。不是吗？把“李”字拆开了不就是“木子”吗，“丽”字不可以做美丽就是吗？所以这个“木子美”呢，就这样脱俗又有气质的诞生了。
　　 不要说木子美的文章如何，单单这个名字，就足以让人云里雾里了啊。有人疑惑，百家姓里有这个“木”字吗？有人猜测，这个木子美一定是日本人，即使不是也或许与日本有些许的关系呢。木小姐听见了自是高兴，原来只要动一动老祖宗留下的八字排位，就是另外一番天地，没有快感可是没有理由的。
　　 快感既是如此的容易到来，为什么不可以随时制造呢？
　　 因为木小姐的职业缘故，自然知道网络的阵地之大，阅读的情绪之激烈，所以即使脱光了衣服也未必可以得到想要的结果，于是，就用所谓的肢体语言去强调，甚至不惜阻塞交通。
　　 阅读可以让读者产生色情的快感，这不是木小姐新创的结论。萨义德的作品充满了色情的气息，亨利米勒的小说，则全部都是“性爱之旅”，明清时代的艳情小说，丰富和拓展了我们的想象力，也许这些说明不了什么，写生活里存在的事实，有什么稀奇呢。
　　 但是当我们在另外的作品里感觉到色情，那才显得有趣。比如说，我们在读《红楼梦》的时候，感兴趣的地方在于，曹雪芹为什么没有在秦可卿的故事里大写特写呢？虽然没有看到直接的性爱描写，但是，你能说你对性的想象空间就比看到直接的性文字少了吗？如果我们愿意，在任何一个读本里，都可以发现和找到各自的所需。相对于写作者，读者实际上比他们更有想象力。
　　 不是说木小姐的文字有过错，关键是她没有留下让人想象的空间。
　　 在女人眼里，目光是一种吻，声音是一种吻，眼神更是一种让人心动的吻！所以，对于女人，过于白话了的东西，只是一种粗俗！
　　 看到许多的人，在为那两个脱光了衣服的原始人唇枪舌战，木小姐一定在旁边偷偷的乐，因为她正在悠然自得的享受着她践踏的快感。
　　 美女写书是可疑的，因为她是美女。我们可以很恶毒的推测，她的写作肯定是利用了她的美女身份，她的小说里，出现的生活是那样的混乱，男人和女人的语言是那样的挑逗，如果她不是美女，她能写出这样逼真的场面吗？但是，如果一个丑女人也写到放荡和混乱，我们会觉得她比美女更可憎，因为她之所以写作，是因为她是一个丑女人，她是为了发泄内心的失落，为了盅惑人心。
　　 不知道木小姐是属于那一类的。也许她被践踏的快感迷惑了，忘记了总有阅读者是清醒的，在享受阅读色情的同时不会忘记刻薄的挑剔。
　　
　　 （四）可怕的身边作家
　　
　　 “不需要工作时，会看看碟，上上网，或者去一些酒吧，碰到心仪的男人，可能会跟他聊聊天，喝喝酒，然后一夜情……因为不害怕，我轻易就能爱上一个男人，轻易就能跟他上床，轻易就能从他身边离开。也因为我太轻易，男人们轻易就可以把我忘记。男女关系于我而言，就是直接地与一个男人发生性关系。”木子美曾在她的专栏中写道。
　　 那个被木小姐倒出的性伙伴歌手也说：我要早知道她是一个写文章的人，怎么会与她发生一夜情呢。
　　 是的，人在生活中，总有这样那样的隐私，谁又愿意让那些隐私公之于众呢？当然，木小姐不能算，因为她是另类的。
　　 所以呢，我们要警惕身边人写出的作品。如果你身边人是一个时时想着怎样与你亲热，怎样与你上床，然后把在床上的细节写出来给大家看，你难道不觉得恐怖吗？也许他一再申明，他的作品是出自虚构，但是你仍然不能轻信他的一面之词，他在撒谎。没有生活是写不出作品的，他的生活你很熟悉，他的作品里的张三，就是你们中间的某某人，而且，他对那个人了解的那么多，甚至把那个人的隐私都暴露出来了。你也许会暗自庆幸，幸亏那个是张三而不是我。那时候，你会想，你原来是在和一个危险的人打交道。多年以来，他一直在掩藏着他的蓄谋，他一直在窥视着你的生活，搜集着你的隐私，这一切，就是为了写一本书。他写了书，成了名人，挣了版税，然后一边喝着上好的咖啡，一边继续观察着你的生活。
　　 一旦想到这些，你也许会怕极了，但是，如果他能在你身上发现一些积极上进的，清新爽目的东西给人家看，你的心情自然又是另外一种的，所以呢，了解你身边的作家吧，不要让他钻了空子。
　　 拿人家的隐私写东西出名，不是上好的理念，拿自己的隐私给人家看，简直就是可耻了。所以与其说是在网络进行写作，不如说更像是一场行为秀。
　　
　　 （五）“暴露秘密”与“时尚文化”
　　
　　 “木子美现象是一种时尚文化”，马秋枫教授指出，时尚文化总是变着花样来，以标新立异、离经叛道的行为通过炒作后来吸引社会关注。木子美通过写“性”引起年轻人的关注已非创举，她之所以再次成为焦点，只是因为她更加直白，没有文学包装，并利用了网络媒体，满足了年轻人的好奇心。她的“实名制”也满足了一定今日焦点：人群的窥私欲。
　　 马教授的这个中性评论是在说，木子美小姐这样直白的暴露性秘密是一种时尚文化，但是，我不知道，若没有秘密，世界将会怎么样？
　　 生活的谜局依次排开，让人捉摸不透，也让人欲仙欲死，欲罢不能。
　　 如果把谜面统统打开，世界将于瞬间崩溃，一切不复存在，只剩下一个光秃秃的生活本身，如此乏善可陈，如此令人沮丧。就象孔雀开屏，我们永远只会被表面那些眩目的东西所吸引，却看不到美丽的背后原来是不堪的真实。
　　 有一部电影《碎片》：一个公寓的楼主在建那幢大厦时给每个房间里都安上了摄像头，他最大的乐趣就是躲在自己的家里通过电视监视器观察每一个家庭里的生活。
　　 在那些貌似温暖的窗帘后面，他看到了乱伦、暴力、盗窃、欺骗、谎言、背叛、无能、诅咒……生活向着不可思议的方向偏离，几乎每个人身上都有疯狂的因子。
　　 他开始被秘密的毒素刺激得兴奋不已，一位看到了这个世界的真相，然后世界便在眼前一点一点坍塌下去，直到变成碎片。他疯了，因为装了太多消化不了的秘密。看见的，熄灭了。消失的，记住了。就是这样，生活因为秘密的暴露颠倒乱套了。
　　 是的，人人都有窥私欲。总会有人在你的耳边说：“我告诉你一个秘密，你千万不要对别人说。”你也有正常的好奇心，但是你能拒绝那个烫人的秘密吗？生活本已不堪，何苦再心力交瘁呢？
　　 时尚文化一定要炒作、包装，因此一定时期内会成为关注点。但她始终不会成为一种主流文化，更不可能成为一种思潮。看看时装的寿命，就知道是怎么回事了。
　　 著名社会学专家李银河在听说木子美其人其事后，认为这标志着“在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中，人们的行为模式发生了剧烈的变迁”，“中国社会已经开始向第三阶段过渡了(不仅男性享有性自由，女人也将享有)。”
　　 问题是，木子美的读者并非都像李银河博士那样受过良好教育，可以做到“坐怀不乱”。中国现在还有很多低教育人群，更有缺乏理性判断的未成年人。在性知识普及不够充分的情况下，为他们展示如此夸张的描写难免会误导他们的行为。一个网友以“一个母亲”的名义在网上呼吁：“各位先生，各位女士，我们是人，我们不是动物！是人，就要遵守社会道德。我女儿正在读高中，她说同学中有不少女生每天都看木子美，有的女生甚至很崇拜她。这不能不使我担忧。”
　　 把木子美这个所谓的代表时尚文化的社会变迁论点摆在专家会上，也许是一个很好的值得研究的议题，但是她把这个不管是否能消化的种子乱撒出去，就不能脱离无的放矢的嫌疑了。
　　 有人会说，每个人都有自己的生活方式，为什么对有异于自己的生活方式要去诽谤干涉呢？是的，我也认为每个人都有自己的生活方式、生活态度，但是，如果大家只为了自己的一时快活而不顾社会秩序的存在，那你这个自我的生活方式是否自私了一点呢。譬如在大街上飙车，飙车的人是爽坏了，但是能否想到有个走路的心脏病人从此会离开人世呢？
　　 一个价值多元化的社会，一个崇尚自由选择的社会并不意味着是没有对错是非的社会。我们不能因为标榜宽容而失去了价值判断的勇气。