讲到视角这个问题，别看它只是人们看待世界的一个角度，可常常使人们苦恼、痛苦、疯狂、真切、凄凉、快乐、幸福。有时呀！情人眼里出西施；有时，无心看青山，青山亦无情。
　　 我熟悉的一个人，经常用公车送她的女儿上学，有人在羡慕他，有人极力的反对，有人非常的嫉妒，有人却沉默，不作出实质意义的评判。羡慕的人说他这些年混得不错，各方面都得到良性的发展，仿佛用公车办私事，是羡慕者一生的追求；反对的人说他很浅薄，连送女儿上学都用公车，这是授人口实的低级错误，如果连这些低级的错误都不能幸免，好景不长；嫉妒的人说他是一伪君子，说了他许多未经证实的丑闻和无形无质的咒骂，这明显是诽谤，甚至说他是一个大是大非界限都不明白的人；沉默的人，听到这些议论后，感觉人生胜负的平衡器依附在一个个不同的灵魂中。躲闪的心机，卑琐的造次，纷杂的脚步，尊严的生存，视角不同，甚至是居心不同，都有着不同的解读。
　　 现在这个社会，在有些人看来，它很像一个老态龙钟的人，皱纹（衰败）遍布了身体的每一个部位。可我们不得不说，许多事，我们看到的不一定就是真相，没有看到的，不等于说就不存在。譬如“官商勾结”这个常见的现象，局外的人认为这是一个腐败的行为，而局里的人却认为这是一个“整合资源”的流程。所以说，我们站在不同的时间、不同的方位、不同的空间、不同的处境，就有不同的视角，甚至是完全得出相反的结论。
　　 前几年，我跟几个朋友一起游览云南的丽江古城，我问同行的朋友，感受到些什么？有一位说：“这些古朴、秀丽的建筑群，我们那里没有，赏心悦目。”另一位说：“要是能带上一个情人来这里玩上十天半月，真有意思。”有一位朋友回答：“那不如在这里找上一个纳西族妹子，”说得大家一阵傻笑。虽说大家都是三十老几的人，可这男人在一起，总是免不了关于女人的话题。走出喧闹、紧张、烦闷，感受阳光、青山、秀水、森林、雪山、草原，真要有一个贴心的异性陪伴，自然很好的，或许真的锦上添花了。如果梳理一下朋友们的视角所及，所有世俗的情绪，似乎还是很接近情理。
　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
　　 对视角这个问题，历朝历代的哲学家或先知先觉者，他们都不忍心过于严厉批评别人的视角，是因为视角这东西牵连着一些让人在不同年龄段或不同处境中，难以割舍的美。
　　 时光如白驹过隙，时刻奔腾，不舍昼夜，或许很少人去思索过所看事物的视角在变化和随时的调整。在岁月的流逝中，我们每个人都留下许许多多思考问题、看待问题、处理问题的方法和视角。最有意思的是，有时早上认为很正确的方法，下午居然觉得欠妥了，有些唐突了。
　　 随着年龄的增长，阅历的加厚，认识世界相对加深，我们改变了过去一些看法，也珍视着过去一些难得的激情，视角从表象逐渐深入到事物的核心，给了我们在成长的岁月中很多的教训和经验。原本以为只要播下一棵种子，将来就可收获一棵大树，其实，真实的结果往往不是这样的。它有可能种子胎死土中，即使不死，也未必就可得到一棵大树；或许，当初只是获得一棵大树就心满意足，因种子的再生可成几何数级递增，竟然获得的是一片森林。
　　 我们常常快乐于自己跟别人一样，又担忧自己跟别人一样。如果说全部跟别人一样，人云亦云，这是一件精神瘫痪的事，就没有了自己。如果说不跟别人一样，那就失去了大众化，不得不担忧自己的言行是否符合常理？这是不是一份局部的创新？当然，一样或不一样，都是一种正常的反映，它不是虚强造作、骄矜糊弄。这个世界实在是太大了、太宽阔了、太深奥了。或许你那一丝痛苦，别人早已经历；或许你阅读那几本书，别人早就熟读；或许你掌控那一点局面，别人已经将它划归过往；或许你那一点小资小调情性色彩，别人很早就在瑕瑜互见中领略。
　　 四个盲人，没有见过大象，不知道大象长的什么样，他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻子，他说：“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙。”第四个人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子。”
　　 盲人摸象的寓言含义:看事情要全面,整体,不要分割开来.坚信自己的观点和坚持自己的观点很重要,,学会听别人的观点,会把事情了解得更全面,更准确.此外,故事也告诉我们,要学会同伴合作,互相分享经验。
　　 其实，人的一生的成长历程，就像是盲人摸象的过程，我们的生活往往是从认识事物的一个侧面开始，或信口开河开始、甚至是从以己度人开始和唯我独尊开始，那是多么的片面，又是多么的迷惑人心，也是那么的沉醉，也是那么的自信。
　　 “你想生活的时代”这个题目，是2012年广东省高考的作文，这是一个可以用自己视角，假设地看世界的命题，这个题目适合中学生发挥想象的空间，既可自圆其说，也可设想一种共产主义式的生存方式。今天，这是一个充满物欲与浮躁的时代，没有人在意你想什么，也没有人留心你做什么。从中学开始，所涉猎的书籍，都是讲述那些雄才大略、铁血狼烟，或者纯是一些市井中小资小调的情爱段落，汇入的基本上是一些村野俚语。只要注意留心，书店里那些理财门径、生存智慧、升沉权谋的书籍恰好很畅销，虽说传统的文化没有把这些放在眼里，可它的确在我们今天这个社会形成一定视角趋向。
　　 在我们今天这个社会，金钱不仅是上帝，它直接就是皇帝，它成为今天人们必须寻找的温床，把万千灵魂引到了同一的归向。在人生的长河中，不得不忍受拷问心灵的寂寞和孤独，无法克服时常袭来的诱惑和冷箭，也就难免有一些愤世嫉俗的倾斜心态。有这样一种怪诞的现象，如果没有功成名就，视角的高度和审美价值，只能起到遥望那一尊尊孤独的生命，单纯得过于脆弱，甚至单薄到没有保护的光环，只是一张薄薄的纸，谁都可以轻易地捅破它。
　　 现在流行着一种“鸡蛋型男人，”指知识比较广泛、处世很圆滑、为人得体、人际关系一流的男人。这类男人把自己精心包裹，就像城市里漂亮的鸡蛋，光滑、没有缝隙。别人很难看到他的内心世界，也很难成为可以推心置腹的朋友。这类男人常常哼着几首他们喜欢的歌曲，如童安格《其实你不懂我的心》：“你说我像云捉摸不定，其实你不懂我的心；你说我像梦忽远又忽近，其实你不懂我的心，你说我像谜总看不清。其实我永不在乎掩藏真心，怕自己不能负担对你的深情，所以不敢靠你太近。”他们观察世界的角度，既是感性的也是理性的。对有情的生命，他们害怕迷失，常常看到他们在人群中在大自然中寻找，去获取另一具生命的偶然经过，聆听世界发出的声音。对那些少情多怪的无意碰撞，他们只好又哼着一首《驿动的心》：“路过的人我早已忘记，经过的事已随风而去。驿动的心已渐渐平息，------。”他们竟然可以将柔弱的躯体把生命中那么多的无情串联在一起来忘记，任其万丈红尘，不管万水千山，随风飘散，随岁月流逝。
　　 今天这个社会，只要定睛一看，想躲却很难躲开一些唠唠叨叨、叽叽喳喳、骂骂咧咧的女人。偶尔或许免不了在一些场合跟这类人相遇，那些懒得听闲话的男人，作为倾听者，真是辜负了她们。真不敢断言这类就是肤浅的演说，只不过她们所要表达的内涵，好像人们在十七八岁的时候，都已经掌握。山是绿的，很美丽，海是蓝的，很宽阔，这些好像是小学教材里的内容。当然，并不是小学教材里的内容就可以漠视，或许她们正好在悟小学教材里的内容，“小燕子穿花衣，年年春天来这里。”她们逢人便说自己的丈夫是多么的能干，又是如何的爱她；这些事情本来是别人最不感兴趣的事情，可她们好像是被什么催逼，非得把内心那点可怜的安宁自足驱赶出来不可。早上获得丈夫购买的娇车，忘乎所以；晚上在宾馆抓到丈夫跟情人幽会，痛哭流涕，死去活来。当她们一哭、二闹、三上吊的时候，那种自身脆弱的毛病彰显无余。所有的目光、所有的视角瘫痪到没有了感知系统，一时间，仿佛她们就是天下最可怜的人，而这种可怜却又不自知。可她们那种看待世界的视角又长期的保留，使那些来开导、冷却事态的朋友，也沾染了她们的痛苦，只好任其她们的故事在众目睽睽之下，成为笑柄，两败俱伤。她们从没有思考过，一个心性极其简单的女人，整天只会唠唠叨叨如寄生虫一样，那点姿色、那点格调、那点村妇俚俗、那点原始动人的频率、那点可怜的追求，能给一个成功男人多久的安慰？
　　 而这样的故事偏偏发生自己的身边，发生在自己朋友的身上。我发现他们夫妻之间，已经丧失了互相合作的条件，可总不能劝他们离婚。一个是气韵高华，可藏古涵今的男人；一个是外表漂亮，灵魂瘫痪，丧魂落魄，自身感受系统错乱的女人。上帝真不该让雅男与俗妇共同灭亡，本来应该责备朋友，不该发生那样的事，可我的视角，居然同情了朋友，反而认为朋友的妻子自轻自贱。
　　 人人都知道。良田万亩，日食不过几碗；广厦千间，昼仅一室，夜仅一榻；古人书籍，近人著述，人生目光所能及者，不过九牛一毛；人间万事，每天层层递进，奇迹般的造化，以一个体之身，知之甚少；能修一个区区几十年的人生，能相遇于江湖，能对应于心灵，能用自己的视角观察，能使自己投入，能使自己热爱，能使自己震动，很不容易。
　　 有些时候，人们总是不愿相信真实。因为真实的，往往无法接受。其实，每一个人都难免讨厌这个世界，这个社会，这个处境，却总不愿有人在那里诉说真实。因为，他们希望，真正的，没有那么糟。“是你，把我看低了。”
　　 站的角度不同决定了对待问题的态度，以及期待的结果也会不同。思考一些问题一般会傾向于对自身有利的一面。“海纳百川”有很深的内涵意义。面对工作岗位上的问题，应该站在单位角度看问题，就像站在世界的角度看国家与民族，站在国家民族的角度上看单位，站在单位的角度上看价值，站在价值的角度上看远景。海之所以纳百川，是因为虚怀若谷。
　　 周国平用哲学视角追问人生：“最真实最切己的人生感悟是找不到言词的。对于人生最重大的问题，我们每个人都只能在沉默中独自面对。我们可以一般地谈论爱情、孤独、幸福、苦难、死亡等等，但是，倘若这些词眼确有意义，那属于每个人自己的真正的意义始终在话语之外。我无法告诉别人我的爱情有多温柔，我的孤独有多绝望，我的幸福有多美丽，我的苦难有多沉重，我的死亡有多荒谬。我只能把这一切藏在心中。我所说出写出的东西只是思考的产物，而一切思考在某种意义上都是一种逃避，从最个别的逃向最一般的，从命运逃向生活，从沉默的深渊逃向语言的彼岸。如果说它们尚未沦为纯粹的空洞观念，那也只是因为它们是从沉默中挣扎出来的，身上还散发着深渊里不可名状的事物的气息。”
　　 周国平用哲学视角追问人生，说到人生的感悟这个支点，真是入木三分。没有跋扈之气，平心静气，不锐利攻陷别人，也不轻易论断，纯是自己心灵的验证。
　　 周国平又说：“揭示了一个人的灵魂的性质。在不能共享沉默的两个人之间，任何言词都无法使他们的灵魂发生沟通。对于未曾在沉默中面对过相同问题的人来说，再深刻的哲理也只是一些套话。事实上，那些浅薄的读者的确分不清深刻的感悟和空洞的感叹，格言和套话，哲理和老生常谈，平淡和平庸，佛性和故弄玄虚的禅机，而且更经常地是把鱼目当做珍珠，搜集了一堆破烂。一个人对言词理解的深度取决于他对沉默理解的深度，归根结蒂取决于他的沉默亦即他的灵魂的深度。所以，在我看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。到他有了足够的孕育并因此感到不堪其重负时，一切语言之门便向他打开了，这时他不但理解了有限的言词，而且理解了言词背后沉默着的无限的存在。”
　　 我们每个人都生活在两个不同的世界中。一个是日常生活的世界。每天起床就会遇到“柴米油盐酱醋茶”的问题。其实，大部分人一生的时间大多消耗在谋生的劳动中。这个世界是人类生存的基础，是每个人都无法回避的。另一个是安顿灵魂的世界，人生的意义和价值究竟是什么？
　　 比较起来，前一个世界就像一条黑暗的、没有尽头的隧道，人们在里面摸索着往前走；后一个世界就像一把熊熊燃烧的火炬，它照亮了黑暗的隧道。在日常生活中，我们遭遇到的绝大部分人都很现实，他们几乎只生活在一个世界，即日常生活的世界中，就像司马迁所说的：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”偶尔，因某种事件的诱发，才试图去叩开另一个世界——安顿灵魂的世界的大门。事实上，只有通过认真的反思，领悟了生的真正意义，人生才能活出高度、活出境界来。
　　 当人们明白了日常生活中的种种欲求，思想境界也会在潜移默化中得到大幅度的提升。对于当代中国人来说，视角的境界意味着看问题不仅是个人、家庭、国家，甚至也要看到全世界。最近有人总是说中国人懦弱，竟连区区的菲律宾都不能制服，不敢战争。这样的观点有很大的局限性，说这些话的人，是不是真正懂得中国人或中国政府？这班人理直气壮，貌为爱国，其实对国事不负责任，不明事理，最终将堕为清谈误国之辈。
　　 仔细想一想，他们这班人对国情到底知道了多少？三十多年的改革开放积累这一点家底，是不是可以骄傲了？日本人用了近200年的时间研究中国人，积累他们的财富，决定“九一八”入侵中国，“七七”卢沟桥全面发动侵华战争，最后落到什么下场？可以史为镜。
　　 今天，许多国家陈兵海疆，意欲威胁中国人，这是为何？这是中国人讨厌吗？这是中国人好欺负的吗？为何他们敢这样做？是什么原因可使他们这样明目张胆的挑衅？
　　 一个整年收入还不如我们国家广西自治区的菲律宾，不如我国山东省的小越南，不如我们国家广东省的小韩国，不如我们国家福建、浙江之和的印度，他们频频挑衅我们这个泱泱的大国。说实话，菲律宾跟中国作对，如以卵击石；越南以中国为敌，他们不是对手，用不了中国的十分之一的军事力量，都会使越南得不偿失；印度想征服中国，他们永远没有这个实力，这是做梦。真正能跟中国抗衡的亚洲国家，只有日本，可日本的军事力量远远逊色我们国家，可他们得到美国的庇护，的确成了我们国家一块难啃的“骨头”。美丽富饶的宝岛台湾，是中国人民最大的“心病”，也得到美国的保护。其实，当今世界，中美的关系，才是世界和平或战争的核心。
　　 这些敢于挑衅我们国家的小国，难道他们不怕我们国家惩罚他们吗？难道这些国家不知道自己的实力吗？他们为何会联手来对付中国？这其中的因果是些什么呢？其实我们这些凡夫俗子，很少知道我们国家的国情，根本上没有了解到事态的真相。当然，也不要太相信外国媒体宣传我们中国人有虎狼般的野心，中国政府有掌舵全球的欲望，中国人威胁了亚洲和平。
　　 的确，我们国家需要血气方刚的舆论力量，但不要以主战博爱国的美名。当以国家千秋大局为重，决不可凭一时意气办事。三十年的改革开放的成果，是全民族的，每一个人都有保卫这个成果的权利，每个人都有守住这个成果的义务。三十年改革开放，国力强盛，船坚炮利，可没有深思熟虑和虑远深谋，妄开边衅，劳命伤财，使国家不宁。还不如积蓄力量，加强国防的建设，静观其变，对那些敢于挑衅的国家采取一系列釜底抽薪之策，再各个击破，用强大的军事力量逼迫就范。比刀兵交锋，更显现中国人的智慧。当然，随时都作好战争的准备，只有不怕战争，才能赢得和平和发展。
　　 原本是谈一谈人生的视角，居然用自己的视角，妄言到了国家大事，真不应该。不过，“会当凌绝顶，一览众山小。”