家事、公事，突然就忙了起来，不再有原先大把的时间看书品文。“书虫子”没得书吃，实在是不习惯，但生活唯重，生活面前其它的一切只能退而求其次。好在端午小长假，除了半天的加班，余下的时间又可以沉在书中，很幸运，遇到作者投稿的两组赏析文章。
　　 两组赏析文章，有古典诗词、现代美文，有作者个人喜好的自选作品，也有语文教材“钦定”的课文。普通读者、语文老师，双重身份的作者畅游于文字之河，或深度下潜探访作品的精神内核，或惬意飘浮尽享美文的撩魂惊艳。无论哪种状态，从作者妙笔生花的赏析，可以直观地感受到，文字是作者大开胃口的饕餮盛宴，幸运的是，享受盛宴的，还有我。
　　 置身于美文盛宴，第一时间被作者精准的文字感觉和灵异的赏析触角吊起胃口，猛一顿“狼吞虎咽”后，又禁不住地反刍回味。初读和再读的感受不同，这组文章越读让我越多感叹：作者简直就是个天才的“解说员”嘛！——经典美文经作者精到赏析，“色香味”顿时提味提神，犹如“战犹酣，收官在即”的欧洲杯“解说员”之功。深夜看球，忍不住地要昏昏欲睡时，稳健沉着绝对专业的张路、不按规矩出牌“新语录”频出的韩乔生，两人“一唱一和，互为补位”的解说，有效地赶走瞌睡虫，让球迷们的眼睛无法从皮球、从绿茵场移开。优秀“解说员”之感让我随即建议作者开设个人专栏，作者欣然应允，并为专栏命名“美文美读”。好一个“美”字！陶醉于美文作者的怡然自得、乐在其中，如在眼前，忍不住“跟过去”，再“跟过去”，细细“端详”两篇赏析组文。
　　
　　 [双重身份，成就不同风味的两道大餐]
　　 《美文盛宴》（以后简称“盛宴”）由《道士塔》的赏析做第一道“看家菜”，再合适不过。
　　 两年前读过《道士塔》。当时的阅读情绪被另一种情绪压制着，几乎忽略了作者余秋雨。以后每每观看有关莫高窟的纪录片或文献，总会不由地想起《道士塔》，想起那个开启又出卖“莫高窟”的贫困潦倒的清瘦道士，心如重石压着，闷闷的，郁忿无法言诉：价值连城的宝藏，不过换来道士的几两酒！我们的辉煌文化，却在异域大放光彩！彼时，《道士塔》读来让我很受伤，痛，却无法准确地叙述疼痛的部位和性质，直到读到《<道士塔>：书写者的三重角色》。
　　 跟随作者从历史现场目击者、悲剧事件亲历者、高贵情绪酿造者三个层面，再读《道士塔》，痛，脉络清晰了。原来，作者不只是用眼睛在读《道士塔》，而是更着意于“文化学者”余秋雨写作《道士塔》的心理基点，所以，更为深切地“倾听到了滚落在字里行间的声声啼哭。”相信，在作者的导读下，所有的读者也倾听到了《道士塔》所蕴含的民族伤、文化痛。
　　 “盛宴”的《我醉我醉，我醉醉醉》，文题看似是轻喜剧、浅调侃，深入“剧情”，初看文题溢在嘴角的那丝笑便僵住了。八个字，六个醉，作者把含泪强笑、以酒买醉的辛弃疾之人之词，复活、复原到一个场景剧中，“一读令人笑，二读令人叹，三读令人思。”是啊，相对于豪放辛翁的文学成就，卓越的军事才能和爱国热忱，他更应该是一个殚精竭虑的国之大臣，一个与国同安的前锋战士，但昏君无能，奸佞当道，辛翁只能空怀一腔壮志，强压满腹悲愤，以酒精麻醉自己，以文字抒发胸臆。作者精心“编导”的情景剧，准确地拿捏住了主角“醉”表象下的情态，给予作品、词者由文字及思想的观照，使得赏析文章与原作珠联璧合，产生往复循环、相互强化的共鸣共震。反向思维，是作者在析赏中经常提到和运用的技巧，本篇“含泪的笑，乐颠的苦醉”，当为视觉和心理“反向思维”的现场演示。
　　 另一篇组文，别有意义。《教与学的神采》是选材于中学课本的几篇赏析文章，对作者既是老师也是读者双重身份的特质显现，尤具代表性。
　　 “儿童希望成人化，又否定成人化。”作者在《怀疑是怎样炼成的——重读<从百草园到三味书屋>》中，意图明显地鼓励学生“怀疑”，引导成人“怀疑”。怀疑，是一种品质，能够让人成为逻辑缜密的智者，使理论和书面最大限度地化为现实体验的能量，在求知、求新的路上走得更远，更为坚实，而对于积重难返的“顺从”教育，本文承载，已超越了文学作品本身，我甚至可以真切地看到，课堂上，瘦酒老师评述“怀疑品质”时充满期待的目光，学生们被鼓动得熠熠闪动的眼睛。
　　 “省略的耳朵”，让读者触目《<项脊轩志>：一只省略的耳朵》便怦然心动，忍不住“支楞”起耳朵。我想，个性生彩，不仅是指人这个个体，也通用于文章。文章是作者思之代言、虑之脉动，只有遵从于自己思虑的文字，作品才能因一份附着了作者体温和情感的个性光芒而大放异彩。如果说文学作品的“公共声音”是一种舆论需要，那么，“个性伸展”则是文章瑰丽夺目的法杖。作者对《项脊轩志》跳出课本，找来原文与“删节本”比对，找到那只“省略的耳朵”，以平等的视角与学生们讨论的做法，极具“个性”。瘦酒老师的“个性”深深地触动了我，并由触动转化为更深的感动。未成年的学生，多么需要老师“个性塑造”的指导和鼓励！“个性塑造”的缺失，可以说是现行教育体制的致命弱点——学生们机械被动地接受着“千人一种说法”的“标准化”教育，怎么可能培养出富有思想性、创造力的未来一代？缺失富有思想性、创造力的未来一代，我们的文明社会建设……不敢想象。
　　 在学校、在课堂，对老师是公事，对学生也是公事，老师和学生“公事公办”地讲课、听课，把原本或趣味横生或意喻深刻的文章解得、听得如枯草般毫无生机，了无光泽，所幸有《我闪，故我在》。我更愿意把这篇文章理解成瘦酒老师为学生特制的教案。教案的“公文化”如果是学校规范化教学的不得已而为之，那么，声色朗朗的美文解读，就可以是老师“自由发挥”的个性教学天地。在更多老师机械地要求学生做“排它式”的体裁辨析时，作者却引领学生们跳出体裁的格式化束缚，尽情领略《十八岁出门远行》“小说化的散文，散文化的小说”的文学魅力。不由地羡慕有这样老师的学生们，不由地也想重回课堂，聆听瘦酒老师神采飞扬的“课外课”。
　　 当然，是老师就难免为完成教学任务而在个别作品的行文中留下“照本宣科”硬着陆的教案痕迹，但还是为这组选自教材的赏析文章，大为触动，深为感动。
　　
　　 [引经据典、考察本源、讲究技法，成就点石成金华彩文章]
　　 作者轻盈运笔、点石成金的力道何来？不由的，把注意力从作品转向作者。
　　 引经据典、考察本源，是作者成就厚重文章的“根据地”。有道是，没有胸藏万卷的“黄金屋”，难成“颜如玉”之美文赏析。我一直习惯把作品赏析视作元叙述元素的再创作，视为由文及己作者的心理审视和是非取向映射，而这种映射，对于瘦酒老师以及他的学生们，更多一份悠远喻意。
　　 作者成就华彩美文的“真功”，除了对整篇文章刀法精准的“局部解剖”，对文题的精雕细琢也是绝对价值的“加分项”。《<道士塔>：书写者的三重角色》的肃穆严谨，《我醉我醉，我醉醉醉》的主观介入；《站在想象这边》的振翅高飞；《天堂就在弄堂之中》的凝神张望……或直白或委婉，或沉郁庄重或轻盈灵秀，作者力求用最精练的文字打造最传神、灵动的“文眼”，让读者看到这双“眼睛”，就看到了文章的核心主题。字数不多，却最大限度地伸展了文题的弹性，第一时间带给读者由视觉到心理的冲击，从而磁场般地牢牢牵引着读者，进入正文，进入文本内核。所以，从文题到全文，一部成熟的文学作品，其深刻的社会性、丰润的文学性理应尽显于唯美的艺术性中。
　　 版式规整、遣词择字讲究、语法文法畅达，是作者“美文盛宴”的另一个优秀品质，尤其对于网络文学的“随意”，有着“现场观摩课”的效应。可能有些作者认为网络文学就是书写的极尽自由，只求“意”不求“格”，个性张扬，随心所欲。但对于文字，我还是坚持“有规矩成方圆”，既然是用文字表述心声，那么，就要遵从文字的“规矩”，而作者的遵从“规矩”，因为其身份，更多一层意义：对于未成年人的学生们来说，启蒙老师高规格的“领进门”，将使学生们从做文章到做人，受益终生。
　　
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