贺绪林先生是一位著名作家，代表作是小说《关中匪事》，几年前被搬上荧屏，在国内大获反响。他是一个优秀的作家，以小说享誉文坛，他的散文却很少有人提及，市面上也很少见到。有人曾说过，要了解一个作家真正的才华和性情，就去看他的散文和随笔。于是，我总想着能有机会拜读他的散文。
　　 贺绪林先生的家乡是华夏农耕文明的发源地——杨凌，这里与我的家乡绛帐镇只有十来公里之遥。我早就耳闻他的大名，也曾看过电视剧《关中匪事》，只恨一直无缘拜会。后来，我在一次文学聚会中认识了一位杨凌籍的朋友，他说自己和贺绪林是一个村的，关系不错。于是，我就从他那里知道了贺绪林先生更多的事情；于是，才有了今年元旦与贺绪林先生的一面之缘；于是，也就有了手头这本贺绪林先生的签名赠书——散文集《生命的浅唱》。我怀着敬仰之情读完后，掩卷凝思，心潮难平……
　　 《生命的浅唱》是贺绪林先生从文三十多年来的散文作品汇集，充满了纯正而浓郁的乡土气息。作者立足于生他养他的那一方故土，通过回忆与追溯的方式，以质朴无华的文笔，饱蘸深情地叙写了故乡的风貌、人物，故事，哀婉从容地了讲述了自己曲折的人生历程和苦难的生命体验。这本书是他心血的结晶，从中可以看到作者的人生轨迹，在某种意义上可以说这是他自己的一部心灵史。
　　 贺绪林先生的散文题材丰富，文体多样。其中有对故乡亲人的深情缅怀，如《父亲》、《唱给母亲的歌》、《遥寄天国的家书》等；有对童年趣事的真挚怀恋，如《儿时风景》、《偷粪》、《当了一回强盗》等；有对家乡生活的热情赞美，如《杨凌走笔》、《杨凌放歌》、《故乡锣鼓》等；有对孤寂生命的感悟思索，如《活着》、《面对孤独》、《病榻感悟》等；也有以自己的创作体验，对人情世故的感叹、对肖小之徒的笔伐。尽管写作题材多样，但家乡永远是他的精神之根，是他学习语言、认知世界的始初地，也是他写作最丰富、最熟悉的资源。除了抒情色彩浓烈的美文之外，此书还收有大量序跋、杂感、游记，或论事，或议理，行文活泼，不拘一格。这些各方各面的题材，这些各种各样的文体，支撑起了一个美伦美奂的散文王国，目光游走其间，仿佛行走在香花满径的丛林之中，体味的是各种不同的风景。
　　 贺绪林先生的散文写得很实，可谓“言之有物有据，言之在情在理”。这种实，具体而言就是“朴实、厚实、扎实”。散文是一种题材广泛、结构自由、手法灵活，注重抒写主体真实感受与境遇的文学体裁。作者出身于贫寒农家，大半辈子也生活在农村，始终保持着农民儿子的本分和淳厚。他的文学之根深扎于现实的土壤中，故文笔朴实无华，没有华丽的词藻堆砌，没有刻意的修饰雕琢，却句句饱含着真情。他的厚实，是因为文章素材都来自真实的现实生活，来自丰富的人生阅历，故文中的人物和物象都有着极强的生命气息——能把业已故去的人物写得鲜活，把过去的景物写得逼真，这是多么难能可贵的能力。特别是第一辑中，如《父亲》、《唱给母亲的歌》、《永远的追怀》、《遥寄天国的家书》，《祭兄》等篇章，把一个个故去的亲人写得有血有肉、有骨有气，跃然纸上，令人触手可及。他的扎实，一是生活底子的扎实，二是文学功底的扎实，两者的紧密结合使得他的笔力更加老辣到位，游刃有余。他的实，源于他对生活始终保持着一种真挚的爱，因而他能写出独特的真实，写出那些刻骨铭心的记忆和丧亲之痛的经历。
　　 古人认为文章应该载之以道，贺绪林先生的散文并没有刻意去载道，但他的文章又何尝没有处处载道呢？他的文字有一种朴素的美，这一点毋庸置疑，但我想这种文字表面给人的美感只是一方面，重要的是其文章的内在美，让人内心震撼。他以自己的经历、观察、思索向世人表现着中国人传统的文化精神——真、善、美，他笔下的父亲、母亲、堂嫂、兄长，无不让人感到可亲可敬，这何尝不是一种道呢？同时，作者自己的经历悲惨，道路坎坷，21岁时不幸受伤致残，亲人又相继离世……但他从未自暴自弃，以残疾之躯坚强地活了下来，走上了文学这条荆棘丛生的道路，经过一番艰苦漫长的奋斗，终于成了一位轮椅上的著名作家。他的奋斗历程和拼搏精神不正给了我们当代年轻人以莫大的启迪和鼓舞吗？所谓的“文以载道”，并不是板着面孔去说教，而是以真实的事理去启发和引导人去悟道和践行。贺绪林先生继承和发扬着古人“文以载道”的写作传统，自然而随意，绝无丝毫的空洞和矫情。
　　 读贺绪林先生的散文，你能很明显地感知到他强烈的人文关怀和忧患意识。《故乡的河》、《家乡的涝池》、《故乡怀旧》、《石磨》、《中国不流泪》、《古城除夕夜》、《感叹秦腔》等文章体现得尤为明显。一些并不起眼的事物和现象能进入他的视野，出现在他的笔下，并且从中挖掘出许多独特的人文内涵，进而传达一种悲天悯人、感时伤怀的意味和沧桑感。很显然，他在这里不仅仅是在回忆故乡昔日的贫穷与落后，而是在悲悯其历史变迁中失落的那些可贵的温馨的人文精神。看得出来，贺绪林先生是个有心之人，善于观察和体验周遭的一切，并用心做着文章。在当今文学越来越被边缘化、人心越来越浮躁的时代，我们看到过太多的个人的欲望叙事，而贺绪林先生则始终顽强地守护着内心的那一方湛蓝的天空，抱持着一个知识分子的文化良知。面对故乡的沧桑变幻，他在文中不断地叩问历史、慨叹人世，并且时不时流露出一种深切的悲悯感，而这种悲悯感正是构成文学经典的一个很重要的因素。
　　 生命、苦难、守望、惜福和感恩，这些主题始终贯穿在贺绪林先生的散文集中，这或许是他散文写作的一种基因，也是一种传统文化的根基与底线。当它们在一本书中串连成线、互为因果地呈现出来的时候，使我们在生存的困境中感到了一丝人性的光辉与温暖。文集中不仅包含了作者对自己不幸遭遇、苦难经历的感伤和哀怨，也表现了对父母、兄嫂、老师、恋人的怀念和感恩，更有其对“5?12”汶川大地震死难同胞的致哀和祈福。在某种意义上讲，这本书是一部饱含深情、字字含泪的人生挽歌。贺绪林先生用自己的文字证明了这世间依然存在着一种简朴、执着而充满智慧的亲人之爱，同胞之情，有许多具体的人物站出来践行这些理念，所谓的爱、奉献、幸福才会呈现出更真实、更震撼人心的巨大力量。
　　 或许贺绪林先生的散文写作手法稍有些传统，语言不够含蓄优雅，甚至过多地使用了方言土语，但不能忽视的是从他的文章背后所渗透出来的一种独立思想和独特才情。他的散文，视角独特，笔触细腻，能从细小处见大义，从平凡处见伟大。再者，就是他对生死的感悟，对世态冷暖的精确再现，无不处处表现出他令人惊异的才情。这是他看似传统的写作手法中所表现出的不同凡响之处。所以说，好的文章其实不在于你是否写的是别人没写过的题材，也不在于你是否用一种与别人不同的手法去写，关键是你是否找到了一个新的切入点和落脚点，作品出来后是否给人以新颖而独特的感觉。
　　 贺绪林先生以小说闻名，但我认为他也是一个很有实力和潜力的散文家。可能是因为身体的缘故，他不能像我们常人一样在外边经见的更多，如果他能经见更多的话——他又何尝不想呢？——视野会更开阔一些，思想会更深邃一些。尽管如此，我相信他未来应该而且会有更大的突破和发展。我真诚地期待着！
　　 我花了半个月时间才把这本散文集读完，读得很仔细，也很感动，好几次流下眼泪，掩卷沉思，总觉得有些话要一吐为快。然而读完之后，我却陷入一种极度矛盾的状态中：我有一种想写点什么的冲动，但好几天却写不出一个字；我想写而不敢轻易去写，我怕自己写得太糟。其实，在这本书还没读完时，我就曾抑制不住内心的冲动，给贺绪林先生发去短信，说准备为他写篇评论或读后感之类的文章。说出去的话就如泼出盆的水，怎能收得回来？但丑媳妇总要见公婆，终于写完自己想说的话，心头便释然了许多。