含笑老师的《红与黑》是一部勇于揭开时代硬伤，触及人类灵魂的书。作者以自己的亲身经历，叙述了在两个阶级地位转换中，在失去理智的黑色风暴中，一家几代人的苦难命运。
　　 正如一个读者所说，很多经历过那个年代的人，读到此书，必有着更多刻骨铭心的感受。一场场黑色的政治风暴，如西天佛祖的巨掌，无人躲得过，无人逃得出。在政治家们权术的愚弄下，人们疯狂了，人性没有了，是非颠倒了，红黑不分了，剩下的，只有你死我活的斗争。
　　 作者在小说中化名为含冰。这是一个怎样的人物呢？一个历经磨难的男人，一个胸可沃日的男人，一个人性魅力光辉四射的男人，一个柔情似水的男人，更是一个博才多艺的男人。
　　 这样一个男人，撞上了那个可怕的疯狂年代。正如作者所说，弄潮者遇到灾难性的海啸也同样无法生存。这样一个男人，土改时，被烙上了“地主狗崽子”的烙印；镇压反革命时，父亲被无辜扣上“反革命”的罪名，枪决于他从不曾背叛过的乡土；三年大饥荒时，旧式文人的爷爷，因没牙吃不下野菜，活活饿死。陪伴自己半身的苦难妈妈，在毛主席逝世那年，被逼去修路，因病累，闭目西去。还是这样一个男人，17岁时，为了活命，走西口。在一个陌生的地方得到了再入学的机遇，得到了他人生中第一份爱情。只是，在这座偏僻的青海城，他依然无法挣脱“黑五类、内控分子”的魔咒。人品优秀，学习优秀，才艺优秀，落得的下场是，被分到了当年连红军都没能翻得过去的祁连山脚下。几年的“梁祝之恋”温暖了他曾经冰凉的心房。但最终，他逃不过时代的宿命，终又两界相隔。
　　 当他历经磨难再回乡时，等待他的依然是血淋淋的批斗，无休止的劳改。着魔的红卫兵，像魔鬼一样扑向他，在皮鞭、鞋底、拳头的缝隙下，他又摇摇晃晃地站了起来。囚禁、饥饿、孤独，他在苦苦地坚守着。他无数次地想过，再逃回西北？或者东北？天，太大了！如来的手掌他逃不过！
　　 如果不是我的祖辈也有相同的经历，如果不是如今的言论自由，让受难者们道出了历史的真相，生于80年代的我们，根本无法想象轰轰烈烈的土改，只是解救新生红色政权的一种政治手段。根本无法想象，曾经恨得要命的“周扒皮”只是一种政治宣传的虚拟人物。更无法想象，六十年代的三年大饥荒，全国饿死千万人，主因不是苏联逼债，不是自然灾祸，竟然是人为的灾祸。是“青壮打铁去，只剩妇与童。”的人造恶果。无法想象几十年前天安门广场上上千万的朝圣者们，与今天的基督朝圣者们有何区别。
　　 1978年十一届三中全会召开了，明确指出把搞阶级斗争转为经济建设了。1979年，44万地主，70多万资产阶级分子的帽子摘掉了，上千万的左右派帽子摘掉了，冤假错案开始平反昭雪了。
　　 1979年，这只历经磨难的“火凤凰”终于等来了他生命的春天。含冰在青海平反复职的通知书来了。等待他的职位是他连梦里也不敢想的中学教师。那一年，他带着风雨剥蚀后的苍老与憔悴，走向青海。
　　 曾经一起和他在祁连山脚下受难的黑五类们，全部平反了，他们原都是高官、教授的后代，改革开放后，时代属于他们的，他们成了厅长、局长、校长、大学教授、人民代表……含冰凭着自己横溢的才华，受难时的人脉，沃日的心胸，在事业上蒸蒸日上。
　　 平反前，他曾干过木匠、石匠、泥水匠，平反后，他做了教师、机关秘书、青海省矿务局办公室主任。如果他愿意一直干下去，他完全可以走上高官的宝座。但他激流勇退，回乡从零创业。如今他真正成了一个大资本家了。含冰的成功是必然的，曾经的磨难给他带来了无法言说的痛，但，苦难也成了一笔无价的隐形财富，成了他成功创业的无形资本。正如知性人所说：人生，如果吃不下海一样的苦，就不会有海一样的事业。
　　 有男人的地方就有女人，有男女的地方就有爱情。《红与黑》里也谈爱情。但通篇找不到半点庸俗的味道。作者笔下的爱情是清纯的，是一种让人牵心动魄的情感。含冰对这种感情非常尊重，不仅尊重还非常珍惜与爱护。
　　 他的行为方式让他拥有了无可抵挡的人格魅力，这种魅力，让女人们义无反顾。在他受难的年代里，在他成功的年代里，她们爱他，爱得义无反顾。有的，愿意拿命去爱；有的，愿意拿一生去爱；有的，带着痛苦，远走他乡。但他有自己的原则，他不会背叛为他辛苦半生的瘫痪妻子。
　　 作者只是淡淡地叙述，偶尔带有讽刺意味，没有发表什么大的言论，但文字让读者震惊了，窒息了！恐怕不仅因为它的色彩灰暗，更多的恐怕是它揭开了时代的硬疤，里面是血淋淋的触及灵肉的疼痛。作者没有刻意地使用写作技巧，他只用了一个不算技巧的技巧，那就是真实。只有真实，才具有永恒的生命力。这部小说通篇蔓延着一种人类生命力延续的韧劲，这种韧劲不知道是歌颂还是悲伤。但作者的写作目的并不仅于叙述，用他自己的话来说：让人们正视历史的真实，夯实民主的基础，避免悲剧的再次发生和上演。