今天在场的同学都有一个共同的名字，叫“空巢学生”。
　　 巢者，家也。
　　 借这个机会，我想和同学们说几句关于“家”的家常话。
　　 巢是鸟的家，水是鱼的家，草原是羊群的家，天空是日月星辰的家。而对于一个孩子来说，父母就是他的家。我们中国人崇尚的是团圆之美与天伦之乐。在我国古代，老人是一个家庭中的重中之重。圣人云：“父母在，不远游。”意思是说，如果父母健在，那么做子女的是不能远游的。子女离家远游，其父母便成了“空巢老人”，家有空巢老人，做儿女的是为大不孝也。因而，古时候一个人能否获得孝子的光荣称号，其中最重要的一条就是看他是不是在家里孝敬自己的父母。
　　 然而，当时代发展到今天，“孝子”这个词语的义项已经发生了根本的逆转。
　　 孝子孝子，不再是“孝顺的孩子”，而成了“父母孝敬自己的孩子”。
　　 偏正式合成词演变成了动宾式合成词。
　　 为了让孩子吃好的穿好的，为了让孩子受到良好的教育，总之为了孩子的一切，为人父母者，一个又一个，一批又一批，到异地他乡打工挣钱。
　　 温馨之巢为儿女而空；
　　 血泪之汗为儿女而流；
　　 舔犊之心为儿女而碎。
　　 同学们，孩子们，我想问问你们——
　　 你在睡梦之中是否梦见过自己的父母？
　　 他们的颜色是否憔悴？
　　 他们的形容是否枯槁？
　　 他们的脊背是否佝偻？
　　 有这样一种鸟，名叫慈乌。据李时珍的《本草纲目》记载：“此鸟初生，母六十日，长则反六十日，可谓慈孝矣。”慈乌尚知反哺，你又该如何回报自己的父母呢？
　　 同学们，孩子们，问了你们这样一个很不轻松的问题以后，下面和你们讨论一个非学术性的问题，那就是关于“家”的定义。
　　 社会学家给“家”这样定义，说家是“以婚姻和血统关系为基础的社会单位”。
　　 这一定义可以说既不科学，也不人文。
　　 家是一个温馨的名词。构成家的最重要的元素是什么？我以为既不是婚姻关系也不是血缘关系，而是亲情关系。亲情是家的代名词。由有着亲情关系的人共同生活所组成的社会单位才是真正意义上的“家”。
　　 辞典定义的缺憾就在于，它将伟大的师生之情排斥在家的属性集合之外。
　　 古人云：“欲先取之，必先予之。”意思是说你想要索取什么，一定要先奉献什么。以索取为前提条件，这不是师生之情。老师之于他的学生是只讲给予不图回报的。这种无私的师生情，具有家庭亲情所特有的品质。
　　 我说这些，无意于对辞典进行修正。我只是想借这个机会，告诉你们，我的孩子们，学校也是你们的家，老师就是你家长，同学就是你的兄弟姐妹。你在家里所缺失的，所寻觅的，所渴求的，在学校里都可以找到，都可以拥有。
　　 不久前，我看了一部在央视热播的电视剧《中国足球》，海龙队的球员叫他们的教练不是叫教练，而是叫“老爸”。
　　 一声“老爸”，几多亲情。
　　 同学们、孩子们，因为父母的离异，因为亲人的远行，因为家长的外出，我们成了空巢学生。但是空巢不空，你们生活在不是家庭胜似家庭的温馨的学校，你们拥有不是老爸一如老爸的慈爱的老师。
　　 亲爱的孩子，请你相信，也请你记住——
　　 亲情将会伴随你一路前行。