逐王争霸频征战，
　　 中华历史血凝成。
　　 王府被抄化瓦砾，
　　 孤子传世承大统。
　　
　　 明太祖朱元璋，于1368年建立明朝，历十二世，传十六位皇帝，国祚276年。明朝是中国继周朝、汉朝和唐朝之后的盛世，史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。大明朝，无汉唐之和亲，无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷，当为后世子孙所敬仰。
　　 明朝第八代皇帝宪宗朱见深，于成化二十三年（一四八七年），封其七子朱祐楎为衡王。
　　 朱祐楎，号乐善子，成化十五年（1479年），即己亥年，十月二十五日临世，母庄懿张德妃。弘治十二年（一四九九年）就藩于青州，鸠工集匠，大兴土木，营建富丽堂皇的衡王府。
　　 衡王礼贤下士，乐善好施。暇居斋宫，手不释卷。虔信道教，弘治皇帝誉其为“诸藩之范”，颁旨褒奖之。
　　 衡王府王位世袭制，共传六代七王，即恭王朱祐楎、庄王朱厚燆、康王朱载圭、安王朱载封、定王朱翊镬、宪王朱常氵庶、末代王朱由棷。
　　 天启七年（1627年），宪王朱常氵庶 辞世，其三子朱由棷于崇正二年（1629年）承袭王位，在位十八年。朱由棷迎娶洪英瑶为妻，浩封为八王妃，生郡主朱慈嫣与郡王朱慈安。洪英瑶是“红樱桃”剧社的当鼎红角，被誉为“红樱桃”，善演《秦香莲》、《穆桂英挂帅》、《贵妃醉酒》与《红娘》等传统剧目。
　　 梨园出身的八王妃，多年的演艺生涯，磨练了她的刚毅性格，造就了她的高尚人品。她谦和礼信，乐善好施；扶危济困，从容沉稳。不仅在社会上声誉甚佳，而且在王府也备受尊崇。
　　 明朝崇祯十七年（一六四四年），李自成攻陷北京，建立大顺朝，崇祯皇帝朱由检吊死于煤山，大明亡。不久，吴三桂引清兵入关，驱逐闯王，建立大清政权，定年号为顺治。
　　 顺治三年（1646年），朱由棷父子被顺治帝骗至北京斩杀。同时，旨令青州旗兵查抄衡王府，男丁律斩，女眷变卖为奴。不忍其辱者，悬梁投井。不及自尽而不屈者，皆被砍杀。横尸遍地，血流成溪。盛极一时之王府，只落得：
　　
　　 堂皇殿宇化瓦砾，
　　 笙歌艳史付东风。
　　 蒿莱没膝何所见？
　　 天阴雨湿鬼哀鸣。
　　
　　 查抄王府前，清廷谎称王爷即将受封荣归。查抄王府时，适值王府请樱桃班进府唱戏贺喜。
　　 英瑶本是樱桃班的红角，其时，她正领着慈嫣与慈安登台，演出她的拿手戏《秦香莲》。在樱桃班的掩护下，英瑶与一双儿女逃离王府，幸免遇难。
　　 樱桃班不可久留，八王妃携女慈嫣，抱子慈安，落荒躲入深山。时值初冬，朔风吹，飞霰袭，姐弟叫苦不迭。为避风寒，她们躲进山洞。幽洞是狼窝，狼崽“呜呜”哀鸣。老狼归来，长嚎示威，吓得母子蜷曲成一团。自此始，朱氏子女改姓为霰，女名“霰嫣”，子名“霰安”。他们餐风宿露，乞讨度日，苦不堪言。最后，流落到城南圣水峪，掩蔽于修真宫中。
　　 修真宫何以收留王府王妃母子呢？说来话长。
　　 圣水峪的修真宫，始建于晋朝末叶，正殿供奉元始天尊、灵宝天尊与道德天尊。宋朝太祖皇帝曾在此宫避过难，故有“赵家王朝始足下，功成旨封养老院”的传说。
　　 修真宫于宋代鼎盛，全真七子曾于此宫清修，至元朝落败，殿宇残破，目不忍赌。
　　 道教，是中华民族的固有宗教，明宪宗笃信之。衡王就藩于青州后，使道教的信仰大为振兴。
　　 明朝正德八年（一五一三年），朱由棷聘请修真宫的住持张守安为香火道士，主持府内家庙的祭祀法事。与此同时，他又鸠工大修修真宫，改建正殿三楹，增补后殿三楹，扩建神门三楹，使修真宫重焕光彩。万历十六年（一五八八年），高唐王二世朱翊镶又复修修真宫，贴金身，套院落，疏圣水，修拱桥，植碧柳，令修真宫成为“双龙环抱流潺潺，玲珑别致一道观”，闻名于天下。
　　 修真宫与王府关系如此密切，当王府罹祸、王妃母子落难时，岂有不收留之理呢？
　　 修真宫纵好，却也非久留之地。清康熙初年 （1662年），洪英瑶母子辗转至苏家井。王妃一家，在苏家井隐姓埋名，繁衍生息，为王府留下了一支唯一的血脉。
　　 苏家井，即当今之壮汉庙村。为了生存下去，他们在这方热土上打了霰家井，开辟了霰家坡，置了霰家溜。往事湮灭，古井犹存，井口石槽留泪痕，化作训言醒后人。
　　 八王妃英瑶，生逢王府末世，含辛茹苦一辈子，享年八十而终。临终前，留下了一篇族训。这族训，竟是一首五言歌诀：
　　
　　 清廷灭吾门，
　　 衡府遭祸殃。
　　 楼阁化瓦砾，
　　 男儿赴冥乡。
　　 汝辈朱氏后，
　　 幸存未族亡。
　　 孤蓬行万里，
　　 子孙当自强。
　　
　　 壮汉庙霰氏，是青州衡王府朱氏嫡系后裔，从一六四六年至今，繁衍了三百六十五载、已达十二世系。据不完全统计，族人现有四千有余。
　　 霰景德，霰氏七世孙，抗战老八路，共和国卫士。一九八二年离休后，放弃荣华，回归故里，任霰氏族长，立志改变家乡面貌。临终之际，依然焦虑家族兴衰，为未能完成修谱志愿而遗憾。
　　 二00九年，在霰景德之四子、现任族长霰云东的主持下，成立了由云东、云增、根堂、泽堂、有堂、玉宝、玉祥、玉庭、春德、忠庆、忠平与忠国十二人组成的《霰氏宗谱》编委会，精心编撰了质量上乘的传世佳作《霰氏宗谱》。
　　 《霰氏宗谱》确立：清顺治三年，即一六四六年，为霰氏纪元元年，霰安是霰氏始祖，山东省青州市壮汉庙村（原名苏家井村）为始祖定居发祥地；大明衡恭王朱祐楎嫡传第六代靖王朱由棷，是霰安圣考，王妃洪英瑶是始祖霰安圣母；霰安之子霰子路、霰子宽等是霰氏族系传承第一世。
　　 同时，《霰氏宗谱》还确立，以“子贵静儒清兴景，云堂春天祖惠宬，龙祥甲晟珙倡庆，福奕仁政道沅曾”二十八个字为世系用字，循环不竭，与天地同寿。
　　 刘德亭，老八路，人称青州通，是十九世纪三十年代霰氏族长的莫逆之交，对霰氏族史知之甚详。刘沂生，刘徳亭次子，长于传奇，兼工诗词。秉承父志，撰就中篇传奇故事《樱桃劫——王府被抄遗孤子，更姓霰字免亡族》，艺术地揭示霰氏族人血泪史。《樱桃劫》流传甚广，影响颇大。《霰氏宗谱》修定后，刘沂生特为霰氏宗堂制作了一幅中堂。中堂堂幅是一首以“云、堂、春、天”世系开头的藏头诗：
　　
　　 云浮苍穹不胜寒，
　　 堂舍常供朱瓦片。
　　 春来自有花开日，
　　 天降甘露报平安。
　　
　　 堂联配以：
　　
　　 痛忆朱门王府化瓦砾，
　　 喜见霰氏族人逢盛春。
　　
　　 堂联配堂文，虽然仅有三十二个字，却凝练地概括了霰氏一门的血泪史。
　　
　　 “野火烧不尽，春风吹又生。”衡王府虽然湮灭，衡王的后裔依然健在，而且正在蓬勃发展之中。而今的霰氏，已经稳立于中华族系之林。霰氏族人除聚居于氏族发祥地壮汉庙村之外，三世祖霰佐青迁居山东省沂源县，族人散居于南麻镇南麻一村、燕崖乡山水河村、悦庄镇悦庄村；七世祖霰景顺迁居陕西省，族人散居于浦城县贾曲乡彭村、三原县磋娥乡河西村。另外，山东省沂水县、临朐县、广饶县等诸地域，也有霰氏族人散居。
　　 二00九年清明节（农历三月三日），沂源的霰氏族人曾来青州认亲扫墓，并在衡王府午朝门石坊前合影留念。与此同时，青州的霰氏族人，也曾赴沂源慰亲扫墓，并在水景公园合影留念。这次活动，堪称天下霰氏族人的第一次大交流，大协作，大团聚。
　　 我们坚信“世界一家，人类同族”，霰氏族人，将同其他族系携手并进，为建设繁荣富强的新中华而奋斗不息。
　　 此即为：
　　
　　 王府被抄遗孤子，
　　 隐姓埋名度光阴。
　　 政通人和国昌盛，
　　 霰氏族人逢盛春。