说这是一个缺少公信力的社会，于是我们产生疑问，学会质疑，知道去问真假，不相信任何人，因为我们担心上当受骗，害怕被忽悠。可是在我们内心深处，我们却希望能够有一天不去质疑，安心过日子，周围的人都是可信的，那样生活才显得轻松，日子才过得踏实。
　　 有促销，价格便宜，很有诱惑力，前去一问，那知甚是，心里嘀咕：咋这样？肯定有鬼。忙问：“质量如何？”答曰：“质量一流，年内三包。”问：“真的假的？”答：“以我的名义起誓，绝非虚假。”站在那里，一动不动，凝思苦想：要？不要？要的话质量不行就是废，年内三包谁知道他们会不会携巨款搬家？那时可是竹篮大一场空。最后还是咬牙一句，便宜没好货，扭走。
　　 作家张小娴笔下曾有一个故事，就是德国准备免费在中国接10名儿童去德国旅游，可是人们硬是不信，最终只有两个填写资料，想，德国这么大事也不在报纸大肆宣扬，肯定是骗人的。最终只有两个填写资料的，等到他们上了去德国的飞机时，内地媒体开始报道，不少人后悔莫及，捶足顿胸，悔恨当初。
　　 再看到满社会广告，优厚条件，进入之后才发现受到欺骗，什么也不是。还有不少新闻关于有假借老乡欺骗的；有跟你搭讪给你烟倒你的；有假装踩你脚忙说对不起盗走你钱包手机的……
　　 面对着两面的消息，我们应该如何选择？质疑还是相信？这是一个矛盾的问题，却充斥着我们的社会，也是我们急需解决的问题。社会如此复杂，解决问题不容易，解决一个大问题更是棘手。我们一方面不断地质疑着这个社会，另一方面却又希望有一天我们能够不再质疑，社会变得更加和睦。
　　 其实，社会的发展，就是从“不质疑”到“质疑”的发展。乡下民风民俗浓浓，下乡你依旧感受到那往之间的纯洁，就是少了几个心眼，可是却正是乡下少了那么几个心眼，却让他们活得其乐融融，生而作，落而息。哪怕赚不到多少钱，穿不好衣服，还要辛勤劳作，但是他们却从不会去抱怨。他们抱怨的只有又少下蛋了，孩子的个子还没有长高，王婆家媳有跟你跑了。
　　 出入乡下，乡下总会耐心给你指点，甚至放下手中活儿，直接给你带路，可是你要意思意思，人家立马走，说闲着活动下筋骨怎么能够要钱呢？借宿，吃饭，乡下肯定欣然接受，好生照顾，绝不受一分一毫。这就是“不质疑”的下乡，也是中国旧社会道德理论和道德意识极强的缩影。
　　 可是，改革开放以来，的衣食住行，甚至吃喝拉撒的条件都变得更好，可是心贪婪，好了还想更好，于是学会不择手段，学会忘恩负义。自然，为了避免自己也深受其害，不得不增强“抵抗力”，如此一来，“质疑”社会来临。
　　 刚到城市那会，不知道路，问路，瞌瞌睡睡地指着一个方向，茫然半天只好硬着头皮走，一人立马来拉我，主动帮我提包，害得我以为终于遇见好人，那人把我包放到后箱锁了，我呆在车里等他，等了大半天，终于见他满载而归，又带回几个学生模样搭车的。那次打的花费55。后来熟悉学校环境，知道路程，再次打的才26，不知道先前的他转了多大几个圈子。如今感叹，在社会，身不由己，不能不质疑。
　　 “人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”这句话据说是诺贝尔奖获得者于1988年集会巴黎，在会议结束时发表“宣言”的一部分。此话堪称经典，当我们的社会不断进步的时候，我们的发生了巨大的变化，不为己，天诛地灭的思想逐渐取代了社会的优良传统，“质疑”也已经全盘取代“不质疑”。
　　 最近几年来，难怪那么多回归乡下，居然也掀起一“乡下”，累了，他们最终要选择的还是一安息地，而不是一个复杂的“社会”，所以，最终我们的走向，还是相信他，回归本源，回归“不质疑”时代。