哥德巴赫猜想是一数学迷象，两个多世纪以来所有探究者一直在朦胧之中，包括中国的数学家陈景润在内。所谓猜想，只是假设，它的正确结论还未能确定。由“哥德巴赫猜想”我想到了文学。
　　 文学作品就个体而言是创造学，就公共环境来说是社会学，作家的作品最终目的是供人读赏，影响社会。为达到此目的，文学作品首先要通俗，尽量使更多的人能读懂，明了其中意旨，从而产生意识影响和精神感慰。其次是艺术包装，好似一个人的装饰，打扮得越新颖，装束得越艳丽，组合得越巧妙，越得到旁观者的青睐。文学艺术在于感染力，文学思想内容在于刺激，完美的吸引力和强势的冲击力构成了文学艺术的完美。
　　 文学不能借鉴哥德巴赫猜想，朦胧玩的是一种文学迷象。有人说朦胧是一种艺术，你读不懂是曲高和寡，把责任一下子全推给读者。当然朦胧是一种美，但必须有度，朦胧之中还能见到主体物象的本质，细辨之后总显现其真意，即使是雾里看花。过份的朦胧就是迷蒙，就是模糊，完全失去了辨认。
　　 天下间之事物千千百百，写诗经常以物来喻写，自然状态的物一旦被采用就有喻义。在诗中，基本喻义是确定的。有了基本喻义的自然物在诗作中是意象，意象的组合成为意境，意象和意境为作品的主旨服务。为主旨服务的还有意序，意序就是作品的行文条理和思维的艺术安排，是诗作中的格局。不会写诗的人，写出的诗品位不高的原因很多，其中意序紊乱是主要原因。朦胧诗已经形成时尚、流派，往往为不会写诗的人带来了伪装，四不像的诗也自称朦胧派系。意象的喻意不定，意境不清，读者读了就会丈二和尚，其中意旨不可寻味，诗的内涵产生不确定性，读者会有多种猜测，王二有王二的看法，李三有李三的理解，真意难断，或者连作者自己也不很清楚。这样的作品就是迷蒙作品，就是猜想文学。这种猜想文学能时尚火爆，因为它正好迎合当今那些追求迷离古怪的青年。
　　 “哥德巴赫猜想”，虽说是迷象，但研究的是尖端。为了使猜想变为现实科学，世界为数不多的几位数学家，能耐守寂寞，在十分枯燥无味的历程中，闭门煎熬，如一个歌者关起门来独唱。文学，是大众的艺术，作品是共怡的，需更多的共鸣产生社会效应。没有读者的作品就没有生命。有些作品乍看是几句闲话，再看是老祖母给孙儿编的几句童话，再再看又好似母亲给睡儿哼的几句儿歌，左看右看相不出一个究竟来。一些好事的评家为了自显高深，硬生生的把一个水池挖掘成了龙潭，把地上的一株野草，牵扯到天宫上，真够意思的。
　　 一首让读者胡猜的诗，如果为它做品评是很难下笔的，难就难在对诗意的准确把握上，连意义都弄不清楚的诗，你能随便的牵强附会么，说出来岂不让读者跟着误解？当然，有深层学识的人，绝不会为文学的“哥德巴赫猜想们”耗费精力的。
　　
　　 2012年7月25日成稿