我总固执地以为，出外旅游，不是观山就是看水。正所谓山山水水，花花草草，大自然的鬼斧神工嘛，那魅力当然是至极之理了。至于什么楼啊阁啊亭之类的，就得感受其博大精深的文化底蕴了。在其源远流长的历史熏陶与厚重的文化积淀的沐浴下，心灵忽地得于洗涤般安谧，也是美的。
　　 暮春的群芳依次地凋落，留下的，是弥漫在空气里的馨香，还有对其缱绻的美好记忆。不过，春末夏初的江南，依然满目苍翠，四处显现生命的活力。远眺中的滕王阁，掩映在现代化的琼楼玉宇间，一旁的赣江如飘带般流动着，突显得阁楼分外别致。
　　 南昌滕王阁，坐落于南昌城西，赣江之滨。它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”，因初唐才子王勃作《滕王阁序》而名声大作，风靡一时，故又被誉为“江南三大名楼”之首。
　　 滕王阁的形貌，华丽堂皇；滕王阁的气势，宏伟壮观。加之以阁为主体，使其成为了“历代滕王阁之冠”的宋式建筑群。每年都会有成千上万的游客慕名而来，于是乎，滕王阁前门庭若市，往来穿梭的游人络绎不绝。
　　 据古人云：“求财万寿宫，求福滕王阁”。大抵是滕王阁依赣水之滨，被古人誉为“水笔”，风水好之故吧，前来朝拜的多而杂，老少皆有。不过，我可是前来放松心情的。同行的还有我的二姐夫及外甥胡佳星。
　　 走进滕王阁，树木葱郁，小道迂回曲折。信步密荫丛间，微风过处，舒爽宜人。年青的男男女女们在小道旁的绿栅间竟然捉起了迷藏，有的则爬上了铜制的兽器拍着雅照。一条狭长的小溪横跨南北，溪水碧绿，垂柳依依。不过，最数活跃欢腾的是溪水中的红色鲤鱼。适情的游人纷纷撒下鱼饵，弄得尾尾鱼儿争先恐后地与两只麻鸭一起抢食。那劲儿都快跃上岸了，看得让人不禁欢喜异常。
　　 感着身旁的绿意，望着快乐的游人，还有那活泼可爱的鲤鱼，总让人舒坦。抬头仰望，滕王阁翘起的飞檐，碧色的琉璃瓦，建筑又窈窕多姿，总让人着迷。
　　 要说起滕王阁的风景，恐怕怎么也敌不过那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景了。只不过，我们来的不是时候，既看不见孤鹜，也没瞧见秋水，甚为叹惜。
　　 漫步五楼明层的回廊，极目眺望，江水苍茫，西山叠翠，南浦飞云，章江晓渡，山水之美，尽收眼底。江畔高楼林立，大桥如虹，间或有如织的公路，车水马龙，一派繁华景象。不经意间，一艘红色的画舫慢悠悠地驶过了八一大桥。
　　 此情此景，好不令人心旷神怡，流连忘返。
　　 然而，滕王阁吸引人的不仅有如画的景色，还有那深厚的渊源文化。
　　 文章首推的莫过于初唐才子王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》了。在来之前就翻阅并感叹里面的词句了——
　　 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
　　 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
　　 好一篇历叙洪州地势之雄、物产之美之词，又人杰地灵之说，亦好一幅登阁之秋日之图，真可谓美轮美奂的精美画卷。
　　 踏步于古色古香，透着强烈文化气息的阁层，一下子仿佛人置身于远古了。阁内不仅收藏了各式各样的贴金匾额、名人卷写的拱联、楹联等字画壁画，而且还吸纳了奇形怪状的浮雕。光鼎就有虎牛祭案、牛头鼎、四足人面鼎、人面鼎等之多。而名人书法，却让好书写的人大饱眼福了。
　　 滕王阁的第六层，则把人带入到了盛世唐朝。墙壁上的壁画栩栩如生，色彩斑斓。像《大唐舞乐》、《霓裳羽衣舞》等，白居易曾在其诗中描绘，其服饰“案前舞者颜如玉，不着人间俗衣服。虹裳霞帐步摇冠、细璎累累佩珊珊”。其舞姿“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裙裾云欲生”。
　　 不过，吸引我的还是那个“仿古展演厅”，是一个仿古的小型戏台。台上摆放着湖北随县出土的“曾侯乙”编钟、编磬仿制件。编钟竟有24件之多，十分地显眼。当帘幕徐徐拉开的时候，各个表演者似仙女下凡般步履轻盈地出场。每位仙女的服饰在灯光的映衬下，让人错觉地以为那就是盛产于唐朝的尤物。舞姿蹁跹曼妙，歌声优美绕梁。一曲《滕王阁》唱罢，一曲《彩云追月》又接踵而至，直让观众们屏息凝滞，入神入味。然而，那些演奏者，或抱琵琶，或拨琴弦，或吹着长笛，或拉着二胡。个个都风流倜傥，高大无比，眉宇间的眸子与脸庞像是被放大镜特意放大过般，不知这是不是我的视觉错位所致还是事实就是如此。总之，让人耳目一新，梦回唐朝了。
　　 滕王阁的每一处角落里，都透着宝墨的气息，迸发着浓浓的文化蕴涵。人趟其中，仿佛置身于文化的长廊与文明的天堂。而其中的文化产业链，则异彩分呈，让人目不暇接。就连身着古装的美女们敲击那些瓷盘瓦罐，都能奏出优美的古韵律来。真让人大开了眼界。
　　 然，二姐夫为佳星买了一个木制的手腕链，意味福安。为我，则买了一把折扇，扇上印着名篇《滕王阁序》；我则为佳星买了一只精致的“石敢当”，希望他长大后能够有所担当。而为二姐买了一个古色古香的香包。算是作为留念吧。
　　 而滕王阁最令我眼前亮堂的，是第三层中厅屏壁上的丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。当导游用清晰的嗓音绘声绘色地介绍时，游人则聚精会神，听得肃然起敬。个个都为其主人公的至情至深的爱情所打动。
　　 《牡丹亭》描写了杜丽娘因梦生情，至伤情而死。后又人鬼相恋，在爱的感召下起死回生，终与柳梦梅永结同心的故事。
　　 杜丽娘，是封建社会中社会地位卑微的女性。少女时代的她，却只能够见着严父与迂师这两位男人了。不过，有意思的是，她在《诗经?关雎》章的指引下去花园伤春寻春，回来后入梦与梅梦梅在牡丹亭畔幽会。再后来就一病不起，死后安葬于花园的梅树下。
　　 柳梦梅，一介书生，社会地位低下。柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中。意外地与自己的梦中情人杜丽娘的魂魄幽会。在爱的驱使下，柳梦梅掘墓开官，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。
　　 《牡丹亭》之梦，令人感慨至深。生而死，死而生，情真情至，虽九死而未悔。做鬼也要做“情鬼”，入地上天，寻寻觅觅，终获真爱。这个经典的生死恋，不知感动了多少金童玉女。直引得林黛玉“心动神摇”、“益发如痴如醉，站立不稳”了。难怪乎汤显祖如是地评说“一生‘四梦’，得意处唯在《牡丹》”。
　　 据史料记载，“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”还有记载：“当时有少女读其剧作后深为感动，以至于‘忿惋而死’。以及杭州有女伶演到‘寻梦’一出戏时感情激动，卒于台上。”可见，这部爱情剧的影响之深远。
　　 不过，听着导游的娓娓道来，看着壁画中的灰蓝基调，感着那神灵梦魂般的故事情节，不禁对汤公对黑暗现实的抨击、对理想社会的憧憬，表示强烈的赞赏。恍惚间，竟见着汤显祖在为《牡丹亭记题词》呢：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可以死，死而不可以复生者，皆非情之至也。”又仿佛见着汤显祖在向朋友倾诉其痛苦莫名、出路难知、悲哀难告的心曲：“词家四种（‘临川四梦’），里巷儿童之技。人知其乐，不知其悲！”
　　 在此处看见《牡丹亭》，大抵是开创了滕王阁里上演戏曲之先河之故吧。
　　 滕王阁的陈列，有很高的品位。是中华民族灿烂文化的一部分，亦是文化的精粹，悠久而弥香。也反应了豫章古代的文化特色，难怪有人说，滕王阁就是一座名副其实的高雅的文化殿堂。
　　 江南有名楼，名曰滕王阁。春末夏初，再次地来到宝地，心灵得于净化，铅华得于洗涤。记得十年前，我与妻还都是个未谙世事的恋人。那时在滕王阁内，欣赏的只有风景了。而今复至，那浓浓而烈烈的馨香文化，将我厚厚深深地裹在绿意的江南，令我亦幻亦真，陶醉安然。
　　 江南有名楼，名曰滕王阁。