有寄心常静，
　　 无求味最长。
　　 天真擒柳絮，
　　 不得又如何？
　　 ——-——这是一首禅味悠远的五绝，很有些出世的味道，但是……
　　 “有寄心常静”人的心就像是放飞的风筝，没有一线相牵，就会感觉迷茫，有随时被跌落的恐慌。心有所寄才能够安静。寄附于爱人，用爱把心装满，甜蜜的、沉重的、纠结的，但是只要心中有物了，自然不会空缺，也不会飘摇了，“心常静。”心寄托于信仰，满心的去追求，忠心地去维护，像角斗士一样唇枪舌剑地去论证，也许会一败涂地，但是维护的过程是信心满满的，心不会空虚，意志也不会动摇，心也能静。再者就是工作了，一心地投入工作，用劳动填满心灵，也能心常静。总之，不能让心虚空着，不然就会添乱添堵，让人无所适从，想发疯想怒吼，而这些发泄只会让心更加烦乱，抽刀断水的道理，所以“有寄心常静，”
　　 “无求味最长”，有名句叫“无求品自高”，万事不求人，生活何等的洒脱，不用低眉顺眼，不用摇尾乞怜，何等快意人生，这是作者崇尚自由渴望无拘无束生活的一种祈望。但是这里的“无求味最长”似乎专指一种调戏，只是调调情、逗逗乐，并不曾想据为己有的，既没有什么责任，也不违背什么道德，这样的味道怎么能不长久呢？
　　 “有寄心常静，无求味最长。”从这两句看来，其实作者的心情是非常矛盾的，纠结的，极力想看开看淡，其实深陷其中，既想自由又不想被约束又怎么能心有常寄呢？
　　 “天真擒柳絮”，柳絮，飘忽不定，作杨花飞、作雪花舞，但是它不会定型不会结果，像爱情，捕捉不定。但是仍然有许多人去追逐，尤其作者，每次都用纯真的心灵去投入去感悟去追求，似乎很享受过程，不在乎结果，并且自我安慰地对自己说：不得有何妨？其实是这样吗？因为实在太在意，而又怕得不到遭受打击，所以不得不潜意识的劝自己：我只注重过程的。
　　 从这整首诗中明着看作者已经禅悟得道，看淡看开，其实心绪凌乱，思无定所，一方面想游戏人生，一方面又想安家乐业，两头舍不得，于是写出这样的句子来替自己开脱。路在何方啊？