《玉历宝钞》是永世奇书！第一奇：它的版本为数众多，素材内容竟都不一相同！第二奇：它的作者群无从考究，随缘与功德而作！第三奇：它除了宣扬佛旨和善力之因果轮回报应功德不变之外，每个历史时代的新观念与新思想都被构筑入了书中，形成了无限发展壮大的接龙文学！第四奇：你买不到这本书，它非买品，也不设版权，但可随机缘得佛之弟子赠送。
　　 比如我现今所观阅到的这本《玉历宝钞》便是由广西人于南宁创作完善的一种流本，他于书中自称后学、陈果明、谨识。作者不但不忘经典先贤绪贤，而且把现今科学最先进的思想观念也用于来作论据。其中忧国忧民的大同与博爱精神使我佛善力无比大慈大悲！书中还增设了古版中没有的许多新时代案例，甚至国外的众多报道与文摘，在结尾处还劝导世人后起，还再去继续完善此本宣传我佛大善书的写作！是故我敢在此称它为永世奇书！因为它启示都不会被定型住创造性与时代性，它竟是随着佛学的善力在不断发展壮大和无限完善中……只要善不灭，佛便永在，书永流传——
　　 下面便是我从书中摘录到的一些先贤和古德的智语：
　　 有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽……天运循环，周而复始。——东岳大帝《回生宝训》
　　 善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻不到。——《楞严经》
　　 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。——《易经》
　　 阳世奸雄违天害理皆由己
　　 阴司报应古往今来放过谁
　　 为人容易做人难
　　 再要为人恐更难——活无常、死有份（地狱二大鬼）
　　 只有当最后一棵树被创
　　 最后一条河泛毒
　　 最后一条鱼被捕
　　 我们才发觉
　　 钱财不能吃——印弟安人歌谣
　　 百善孝先福最胜。堂上有佛二尊，恼恨世人不识！不用金彩装成，非是栴檀雕刻，即今现在双亲，乃是释迦弥勒，若能诚敬得他，何用另求功德！——古德
　　 施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还.
　　 此书以记事方式写成，收集了古今中外众多有关我佛显灵及地狱冥界之因果报应的事例，在“孚佑帝君降序”中道明了此书的由来：“慈悲的地藏王菩萨与各位神明一起商议，想要将因果报应的事相实况汇编成册，流传人间，使人们知晓后能改恶迁善，获福得益，以安定社会，稳定人心！上天慈悲，很快批准了这份报告，并编入了《玉历宝钞》中颁发以通告天下：凡是遵守〈玉历宝钞〉内容，知道忏悔改过错的人，可格外开恩减免他们的惩罚，并希望人们能痛改前非，不再做坏事，醒悟真理……”
　　 〈玉历宝钞〉书中的图画很少，总结起来有天上的灵霄宝殿图、地下的幽冥教主——地藏王菩萨图、东岳大帝、鬼王、丰都大帝、及手下一批大小官员——赏善司与罚恶司、眚神与查察司、土地城隍、日游巡与夜游巡、判官、白无常与黑无常、及六道轮回图。
　　 最让我们感兴趣的应该是有关地下幽冥世界的建筑构造！其中有些知识在此要向广大读者介绍一下。书中说鬼死后为“聻”，意为魂魄都散去的状态，这点恐少有人知晓！主管十八层地狱的第一层是秦广王，这第一层本应为阎罗天子主管的，但是他因为不忍心看到众多的冤魂求情要求放返世间完成未竟之事业，而自逐放于第五层。在这第一层里设有孽镜台，台前写有“孽镜台前无好人”字句。也即是说，所有鬼魂都要先到此镜前照一照，此镜可以让人观阅自己生前所为下的各种“孽”事！入得此地狱者都不会不曾犯下孽！得道与升天成佛者都入不了地狱门。在第一层里，便由孽镜照出善恶好作判处！
　　 接下来的是楚江王、宋帝王、五官王、直至阎罗天子。在阎罗王处又设有望乡台，这个望乡台最有意思！专供鬼魂回头看看自己身死之后，那些还活着的今生亲人们的各种丑行，假设你便是在死后游到了此层，那么你会看到些什么呢？先假设你是个富人，妻子还年轻俏美，儿女众多，积钱财如山……你会看到你的妻子会耐不住寂寞，改嫁去了，因为不积善，子女都争权夺利相互仇恨，最终无余德把金山银山都败光！那些生前至亲好友们，有的在你死时便偷捂住嘴笑了，有的在你死后趁火打劫，有几个真心想帮的最终还是因为你已经死去，不再多管闲事了！讨债的，诈骗的，报复的……极尽世生丑相！就象〈红楼梦〉中唱的“好了歌”，在此我便也与读者唱一唱吧！
　　 “世人都晓神仙好！只有功名忘不了！古今将相在何方？死后一堆荒冡草没了；世人都晓神仙好！只有夫妻忘不了！生前日日与君说恩情，死后又随他去了；世人都晓神仙好！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁又见了……”已经多年不读这〈红楼梦〉了，记忆可能有误！有唱错之处但请读看原著！反正真是回头一望肝肠寸断哪！
　　 尔后是广城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。特别是枉死城与血污池是两大奇建筑，在此特别要加以介绍。它们是建筑于这丰都大帝本殿的左右两侧。此本《玉历宝钞》的作者特别对这两处作了些“新说”：“世间人总以为凡是受伤、冤屈而死的鬼魂都会被流放入枉死城内受苦！这种谣言到处乱传，谬误百出！其实，冤屈而死的人那能再加以索然无辜的苦刑？并不是所有被害冤死的鬼魂都一概地收入枉死城受苦！事实上是：冤屈而死的鬼魂要等到害死他的凶手死之被拘拿到阴司审案之时，亲眼看到凶手受到苦刑，心中的忿恨才可消除。”
　　 特别需要指出的是，作者对血污池的解释令人耳目一新，心头为之一震！感觉到了佛教改革的永生力量！他写道：“应该发入此池受罪罚的人曾有下罪过：（1）产下孩子后未超过二十天就接近水井、灶台，洗涤衣服，将被血污染的衣裤等物晒晾在高处，污秽了神明。此罪应归一家之长的有三分，妇人则有七分之罪……”
　　 按我对这段话的理解，我认为他说的是：产妇不能好好地坐月子，使得她在坐月子期间去干家务事应该是公公与婆婆及丈夫之罪过，他们让产妇的血污秽了神明，死后要被送入血污池，永远浸泡在池内不得出头！
　　 作者在这里说得不够明确！但是如果我决定要续写这本书了，我一定便这样写下去！而且从这里，也让我们看到了佛法真正无边的威力！因为它以善为力量，永远在包容中进步着。
　　 最后还想再说说这人死后要走过的所谓黄泉路！在这条路上最出名的便是这孟婆神了，她建造有yu忘台，制作yu忘汤，（打不出这个字）这便是迷魂汤。所以我们大致可以勾画出了一条路线图来——按照书中的介绍，人死之时是由勾魂使者之鬼卒来勾走灵魂的，而灶神主管记录此人在世时的善恶功德，这《玉历宝钞》便是一部奇书！凡是对书有善意或善力去印刷传播、爱护、阅读、赠人者、其功德都无量！甚至灶神都会将此善人上报天庭，玉帝恩准加福、加禄加寿！
　　 前面已经介绍了人死后首先要看是否得道成仙或成佛，如果还要承受轮回之苦，那就要走入地狱去了！第一步便是入了地狱的第一层，在这“孽镜台”前接受善恶大小的审查，由此决定是分配六道中去，还是永沉地狱受无限折磨！其中每一层地狱都设有各种各样的刑罚！名目恐怖至极！在此不一一细述了！反正民间自古便多有传说，比如上刀山、下油涡、挖肉掦骨……这里面有个规则不得不提及——每一种刑罚都痛苦之极，甚至挫骨扬灰！但是受了刑事后的鬼魂，它的身体又自动复原，转到下一层地狱去时又承受多一次无限痛苦！想想便可怕至极了！当所有刑具都用过之后，大概是先走上奈何桥饮下孟婆汤，便最后走上了转轮盘。这六道的去路便在这轮盘中，而且是在红水流动的迷津中，在这里有两个大鬼把无限凄凉哭呺着鬼魂猛推下迷津里，穿越转轮盘再投胎转世去了！有饿鬼道、修罗道、畜生道、天道,人道与地狱道.
　　 后生谨学，有对书中佛意误解之处，敬请大德们指正。