周克华被击毙！这个消息让我吐出一口恶气！周克华确实该死，死一次尚不足以解恨。他对生命的蔑视，对人性的践踏，恐怕大肚能容的佛祖都被激怒了（假如有的话）。说他无视法律也好，罔顾人类理性秩序也罢，都不足以刨解他肮脏之极的灵魂。他真的是挑战了作为人的底线。
　　 当他一枪爆头时，在其眼里，那根本不是人命，而是一颗西瓜，甚至连西瓜也不如：他充满了厌恶。所以，杀人后他会微笑，有一种释放的快感：就像抹去了他脸上恶心的胎记。
　　 生命是最应该被敬畏的！所有人类的典籍都在不厌其烦的确立这个观点，特别是人命。在尚不知民主、人权为何物的封建社会，就已经有了人命关天的肯定：就算最庸碌无为的统治者，也不敢明目张胆地碰这条红线。否则，人类就进入不了文明阶段。
　　 对财富的追逐，是人类的共性：生存的基础。所有的阴暗手段，包括偷盗抢夺骗，以钱财为目的，这在生存宏观面上还不至于不能容忍。但是，周克华好像不仅仅是为了占有而是攫取人命。或者在他理解，他就是在拾取地上的无主之物，人，不在眼中，这才可怕！
　　 撇开法律不谈，那只是一种肤浅的格式。为了利益而漠视生命，践踏生命的尊严，没有一丝迟疑，把怜悯化作尘埃，这才令人不寒而栗：不是人所能做的。而周克华却毫不费力的呈现给世人。如果是为了钱，不需要一枪毙命；如果怕暴露就不会再扬言干一票大的；如果是因为害怕就不会每次都很从容的离开，甚至对行人微笑……他好像就是为了制造恐慌：每一次得手，都是在播撒恐怖。所以，他才选择银行门口作案：恐怖效应最大化。这才是他的终极目的！
　　 周克华的心理特征已经不能照常人推论。很多人走极端都有诱因：残缺的童年，悲剧的家庭，坎坷的情路，社会的不公平…….都会造成孤僻、古怪、偏激的性格。而据调查，这一切都和他没有必然联系：成长中没有重大变故，他唯一被人注记住的就是羞涩、寡言，不太合群。由此可见，他就是为人民做反派教材而生的：道德已被植入恶意木马，底线将要沦陷，我们是不是该有所警觉？
　　 像周克华这种类人物体，人世间所有的诅咒语言都显得过于苍白。如果还有人称其为人，那只是因为那一张皮，内容物早已变异，而且是孽变！但是，就以此认为这一类才是人性的敌人，那我们就注定万劫不复了。
　　 很多人听到这个消息，第一反应是松了口气：又可以从从容容地走在大街上，歌照唱舞照跳，那些阴霾就留给被害人的家属吧！
　　 我们为什么会如释重负，有什么理由？
　　 第一、我们曾经很害怕！为什么要害怕？周克华无疑是懦弱、无能的：需要枪支才能像个人样走在人群中！他无力用正常的手段解决生活，他恐惧！于是就把这种恐惧转嫁他人；他懦弱，连努力都不敢尝试。很多身残者也能用努力获取生活资料；很多弱小的肩膀也扛起了贫困的家庭；很多一次又一次被生活击倒者锲而不舍……为什么？因为他们拥有道德，有了道德便可无畏！
　　 第二、我们以为周克华就此成为过去，荣光又属于道德！真的吗？道德是弥足珍贵的！它可以换来你需要的很多：女子用它可以换来LV名包、成打的夏奈尔瓦伦蒂洛、丹姿……男人可以用它换来金钱、地位、权力，豪宅……如果你以为这样可能比周克华高尚一点点。错！违背普世价值观的，都是非道德，都是当掉了灵魂。
　　 社会清明，不是割掉几个毒瘤就能达成。就算是良性的，不加以重视，假以时日，也会劣变！爱可以繁衍，恨也可以孽生，种豆得豆，就看想收获什么。社会的、政府的、商业的、公益慈善的……表面上似乎很强调爱——大爱，但怎么看都有作秀之嫌：像一种交换。这种价值观培养出的公共道德，多少都有些失真。
　　 道德不是孤立存在的，个体间有着分割不断的联系。每一个变异的物种，都和环境有必然联系。人类发展到今天，还困顿在精神、物质取舍之间。这两者并无矛盾，只要相得益彰。但是，我们忽视了平衡。虽然已经脱离了衣食之忧，人们却是对物质痴迷更甚！原因在哪儿？精神的引导走火入魔：嚷嚷教育商业化——真维斯楼；偷偷慈善商业化——郭美美；文化娱乐化——方舟子、韩寒；名人金钱量化——中国富豪榜；就连梁思成等等文化符号都房地产化了！金钱娱乐，娱乐人性，新闻娱乐化……整个社会就像上满发条的机器人在宣扬金钱至上，你还能指望结出什么好果？这才是催生周克华的恶臭土壤！
　　 人类一切的纠结，都源自支配欲！需求产生动力，归根结底是为了更美好的生活。物质、精神，这是人类社会谋求发展所必需的。物质和精神就像是人类的两条腿，哪一条腿短点都会产生畸形。
　　 物质应该是开在精神圣坛的花朵，良好的社会舆论导向、爱心、文化素养的浇灌才能让她更加美丽。而我们本末倒置，让物质欲吸空了精神，人们用畸形的腿脚思考，畸形如何避免？政府不再只注重GDP，廉政不再是口号，官员不再劳民伤财的搞“精神丰碑”，学校注重素质培养，媒体不再宣扬朱门酒肉……否则，整个社会就是一个巨大的周克华，我们都是待宰的羔羊。