若干年代后，考古学者们在废墟挖掘中，发现了一只二十世纪八九十年代，或二十一世纪初制造的一只金属小汤勺，已是锈迹斑斑。稍一用力，这只汤勺便改变了形状。
　　
　　 考古学者们看着这只汤勺纷纷摇头议论说：“我们二十世纪末二十一世纪初的祖先们，所生产的物品质量怎么都不如以前的产品啊？”
　　
　　 “是啊，按理说，那时候的科技已相当发达，可为什么生产出来的产品怎么会是这样的质量啊？”
　　
　　 “难道是为了节约资源？”
　　
　　 “难道是……”
　　
　　 “……”
　　
　　 考古学者们百思不得其解，便找到了历史学者进行商榷。历史学者通过翻阅二十世纪末和二十一世纪初的史书资料后发现，在这个时期，腐败是相当的严重。历史学者恍然大悟地告诉考古学者们：“甭说了，腐败那么严重的年代，生产出来的产品能不缩水，能不抽条吗？商家和制造者为了自己的腰包，费尽心机，绞尽脑汁，所生产出的产品，自然都是假冒伪劣的产品了。”
　　
　　 “这不是浪费吗？”考古学者惊叹地说。
　　
　　 “为什么说是浪费？”历史学者不解地问。
　　
　　 “虽然是假冒伪劣产品，但也是用资源与原料生产的。人们用不上几天就得扔进垃圾桶里，然后又被环卫工人扔到垃圾堆里。被人们捡出来的可以再利用，埋在地底下的不就浪费了吗？”考古学者解释说。
　　
　　 历史学者赞同地点着头……
　　
　　 ——这是早饭后洗碗时脑海中出现的一个情景。
　　
　　 我在洗一只汤勺时，还没等用力，这只汤勺就变了形。这质量远不如六七十年代生产的汤勺，那时的汤勺把儿厚厚的，能起瓶盖儿。而现在的汤勺微微用力就变形，难道都是为了表演“魔术”而生产的产品？
　　
　　 仔细想来，现在的产品，不只是汤勺的质量问题，别的产品也是一样，有好的，也有不好的，两极分化。什么样的收入使用什么样质量的产品，也就是说有钱的用好的，没钱的用次的。不但是人两极分化，钱财两极分化，而物品也是两极分化。
　　
　　 同样的样式，同样的外观，质地可就大不一样了。
　　
　　 在购买服装时，我们就遇到过这样的情景。一件我们相中的时装价格昂贵，不是我们普通人所能承受得起的。买，兜里空空的，也得考虑买后这日子怎么过。不买，别人那穿着让自己羡慕不已，看得心里刺刺挠挠的。很不情愿地离开这家商店，正无精打采地蹭步而行时，看见另一家商店挂着同样的服装。走上前，漫不经心地随口一问，惊讶得使张开的嘴巴合不拢了。原因就是，这家的同样服装，要比刚才那家的便宜十倍。兴致勃勃地买回来穿上，东游西荡，招摇了几天，脏了，洗回来后，眼睛直了。问洗衣服的，洗衣服的告诉你：质量太次。问经销者，经销者说：花什么钱买什么样的衣服。识趣儿的就赶快走开，免得经销者说你：穿不起就别装……从此以后，这件衣裳被打入“冷宫”，再无天日可见了——这是不是一种浪费呢？
　　
　　 不只是服装，在我们衣、食、住、行中，哪样物品不是这样的？住的，不论是楼房还是平房，有质量好的，也有质量差的；汽车——不敢妄想，就说自行车，不也是质量有好有坏的吗；室内家具……使用的电器……穿的衣着……吃的食物……
　　
　　 就连我最喜欢的书籍，同样也是质量有好有次的，盗版就不提了，可气的是，在一次买余秋雨的《借我一生》时，经销者拿出一本对我说：这不是盗版的，是仿真版的。我问：仿真版的是正规出版社出的吗？他说：不是，也是个人印的，但不是盗版的。
　　
　　 仿真是什么意思？不是正规出版社，而是个人，那么个人是可以出版书籍的吗？仿真和盗的区别又是什么？
　　
　　 这个仿真，我不止一次听到过，也不只是局限在书籍上，而是由很多产品都说是仿真的。那么，“商标法”是干什么的呢？我们的职能部门不是也很多吗。书，自然由文化部门管理，工商部门，质检部门是不是也有权利去检查监督呢？国家设立这些个机构，不能只挣国家的钱不管事儿吧？我真的打心底求你们，认真履行你们的职责，用还你们手中的权利，对得起国家，对得起平民百姓。我们不能在若干年代后，让我们的后人门说我们这代人就没务过正事儿，是腐化堕落一代的代表吧？这种浪费的后果又是什么？