天热心茫然，便随手拿起唐诗打打发时间。信手一翻恰好是张九龄的《望月怀远》。众口吟唱不衰的名句已没什么新鲜感，其幽思绵邈的意境也没有打动我，但其中一句“灭烛怜光满”却让我眼前一亮：不仅诗意十足，更有禅的空明玄境。也不是第一次读这首诗，为什么以前毫无感触？或许是时间沉练不够的缘故吧。
　　 怜之一字，用得精妙！它让“灭”和“满”有了跌宕，增强了视觉、心情的反差效应，也充分体现了诗人置身溶溶月光这一刹那的惊喜和相见恨晚。怜，爱，在古代有些语言环境中可以互用，有时比爱的程度更进一步——痛惜！在这句诗中有充分的表现。一幅既有质感且跳跃又温馨的画面就油然而生在读者脑海。
　　 诗句里的“满”在我看来却是在强调“空”：有“空”才能容。烛的强势吞没了月光，灭掉的是烛，得到的是更富情趣的月光。烛，在一个狭小的空间，注定是个焦点，你想突破它的牵引是不可能的。就像在光明的室外，想透过玻璃窗看室内，你必须用手拢起眼睛，就算这样也未必能看清，原因就是强势的光。
　　 人大都喜欢站在明亮处，自以为能更容易查看四周。但事实恰恰相反，你不仅很难看清光圈之外：容易遭受攻击，而且更容易让人觉得不和谐，从而产生警惕、隔膜。现在光污染也是个社会问题，每个人都有过这种感受吧。
　　 烛灭，也许是无意识的举动，但让诗人意外地看到汹涌、倾泻而入的月光。灭和满，看似对立却产生了极为圆满的画面。这就有点佛家所言的“色即空，空即色”的玄妙：色乃芥蒂——烛，空乃本质——满！
　　 赏月是件很诗意、很浪漫的事，而且免费。踩着满地清幽的月光，人很容易就能从繁杂中脱开身来。月光似乎有某种神奇的力量，能清空满脑子的浆糊，获得安宁。但现代人有太多的诱惑放不开，大有玉石俱焚的勇气。
　　 人常常不由自主地寻找焦点——诱惑。就像暗室的烛光，看起来明亮，却吞没了周遭：类似于障碍、枷锁。这种诱惑是不是一定能让我们轻松愉悦？每个人都知道答案是否定的。那为什么我们还乐此不疲？原因是我们不知道烛光之外有更美的月光。
　　 清除！切不切实际的诱惑，都是点亮了的烛，我们是不是该尝试着“灭”？很多人有过清理房间的经历。总有些以为有用实则无用的东西占据着空间，狠心清除掉其实没有造成什么实际的麻烦，我们反而获得更大的空间自由。余下的再归置归置，看，多么有条理！一个字，爽，两个字，真爽！但凡事有度，否则又是另外一支烛。随性不随意，一切的过度执着，都是烛！
　　 以前看体育节目，时常听见一个词：储备体能。当时还真的不太明白，因为伴随的画面是高强度的训练。就常人理解，储备体能应该就是好好歇着，怎么反而加强运动量？看到这句诗我明白了，这也是一种“灭”。消除脂肪这都知道，让肌肉、韧带经受持久的考验，肌酸代谢加速，体能恢复更快，扩张肺腑的“容量”，容纳更多的氧，然后才能很好地利用身体的能量——空与满！这点普通人可能还没有形成具体的感性认知。原来储备体能就是加强肌体耐受力，从而在比赛中有更好的协调性、柔韧性，提高反应速率，也能有效地防止意外受伤！
　　 成长也是不停的在清除！有人或许对此说法嗤之以鼻；充实吧？我说，一个空间充满杂物，何能容？其实两者不矛盾，而是一种顺承、延续的关系。都知道，人不能生而知之。而人脑，就是一个巨大的海绵体，外界的信息，不分良莠就照单全收。学习，就是为了提高甄别能力，所以才有了读书育人之说。当然，这个读书的侧重点不一定是课堂。
　　 很多人有这种认知——读书就是为了占有更多资源、更高质量的生活。这想法未免太物化，存在致命缺陷。物质是精神的产物——有花才有果。如果物质凌驾于精神之上，势必催生心魔，心魔横行，人类就失去了继续前行的基础！所以次序不能颠倒，否则也是一支明亮的烛。学习，归根结底是为了修身养性。如果参杂过多的功利，结果就是事倍功半，甚至徒劳无功。也就是说需要不停地清除劣根。
　　 我们为什么有接踵而至的压力？难道真的衣食住行都有了危机？这是因为满脑子的欲望：得陇兀自望蜀！所以常听见有人叫喊；我要释放！这个“释放”与“灭”有异曲同工之妙。
　　 灭烛也许不会如你想象中的那么难，更不会如你以为的那么具有灾难性。轻轻一抬手，关掉手机、电脑，带一身轻松，融入清莹曼妙的月光，享受夜的宁静安详，呼吸青草树叶般的清新空气，体验与空调完全不一样的清凉，聆听风过树梢、瑟瑟虫鸣的天籁，看看月在青天星落泓……你获得的一定比苦思冥想更有意义。
　　 何妨一灭烛！把月光放进来，把烦恼打个包，寄给无名氏，你或许就觉得人生不再只有苦闷。